Косвенной целью книги была реабилитация мастурбации. Мы уже говорили о том, что в американском обществе на мастурбацию наложено особенно сильное табу. Авторы книги оспаривают убеждение Фрейда, согласно которому зрелые женщины не мастурбируют. По их наблюдениям, cамостимуляция происходит на всем протяжении сексуальной жизни женщины. Более того, многие женщины не ограничиваются однократным оргазмом во время стимуляции клитора, но повторяют его по нескольку раз, пока не дойдут до изнеможения. При этом авторы не стремятся пропагандировать самоудовлетворение, они лишь хотят снять с него ореол запретности и ввести в практику гетеросексуальных сношений как один из способов эротического возбуждения. Эта цель оказалась достигнута далеко не сразу, зато посыл, содержащийся в книге, был сразу принят на вооружение феминистками и геями. Они использовали его, чтобы заявить о праве на собственную сексуальную свободу и восстать против стеснительных норм и запретов. В последующие годы появилось немало решительных, программных сочинений. В 1970 году Энн Кедт опубликовала книгу «Миф о вагинальном оргазме»; в 1971 году вышла книга, написанная коллективом бостонских женщин, под названием «Это наше тело, и оно принадлежит нам». Сочинение стало настоящей библией движения за сексуальные права женщин, в том числе права на мастурбацию. За тридцать лет книга разошлась в 4 миллионах экземпляров на 16 языках! В 1974 году Бетти Додсон выпустила бестселлер под названием «Освобождение мастурбации: размышление о самоудовлетворении», до 1996 года он был переиздан 6 раз[475].

Подлинная сексуальная революция ХХ века затронула в первую очередь женщин. Она началась в 1950-е годы в США и два последующих десятилетия шла полным ходом, все ускоряясь. Закономерно, что потребность в коренных изменениях возникла именно там, где общество испытывало самые сильные страхи и волнения по поводу сексуальных запретов и сексуальной свободы. Американцы того времени были особенно угнетены патриархальными принципами в сексуальной сфере жизни (и это доказали доклады Кинси). Вместе с тем американцы более, чем кто-либо, умели добиваться свободы от угнетения, в чем бы оно ни проявлялось. Одна исследовательница, размышляя в 1990 году о том, к чему привела «война полов», справедливо заметила, что американцев приучили относиться к Эросу с предубеждением и даже страхом. Он ассоциируется у них со страстью, плотским вожделением, опасной и неконтролируемой силой. Вот почему Эрос считался чем-то пугающим даже в семейной жизни, и требовалось постоянно сдерживать эмоции. Но наше поколение, заявляет она, научилось рано и очень искусно сдерживать свои желания. Мы уверены, что «наш страх перед Эросом не способен разрушить цивилизацию»[476].

Говоря другими словами, по ту сторону Атлантики все еще продолжается сексуальная революция, так как противостояние традиционных взглядов по-прежнему очень сильно. И благонамеренные американцы, и неоконсерваторы считают защиту гетеросексуальной семьи одним из социальных приоритетов. Несмотря на то что в последние 50 лет постоянно шли разговоры о сексуальности, семья до сих пор воспринимается как образец удовлетворения чувств и потребностей любого рода и стоит выше простого плотского наслаждения. Многочисленные сочинения пишутся об этом, и многие из них имеют успех. Вместе с тем в частной жизни тема семьи и секса все еще окутана тайной и завесой молчания[477]. Чем больше говорят об этом в публичных местах, тем менее ясна роль семьи и секса в жизни каждого человека. Былая репрессивная культура не сдает своих позиций и молча сопротивляется. К началу XXI века мнения еще более поляризовались, а противостояние двух враждебных сторон усилилось как никогда.

Основной путь к освобождению женщины от тирании сексуальности, связанной исключительно с деторождением, лежит через противозачаточные средства. Они существуют уже с шестидесятых, но применяют их не все, причем по разным причинам: часто семейная, общественная и культурная традиция не позволяет использовать их.

Первое из противозачаточных средств, оральный женский контрацептив, был изобретен американским ученым Грегори Пинкусом в 1950-е годы, а в 1960-е он поступил к потребительницам. Противозачаточная таблетка — это несомненно одно из самых революционных изобретений века. За скромную цену (поначалу упаковка таблеток на месяц стоила 11 долларов) женщина получает возможность контролировать свою детородную функцию. Никогда еще за всю историю человечества у женщин не было такого права[478]. Совсем не случайно Пинкус проводил исследования в то же время, что и команда Кинси, и незадолго до открытия женского оргазма Мейстерсом и Джонсон. К середине ХХ века в американском обществе, очень пуританском и очень озабоченном проблемой секса, назрела проблема, принимавшая разные формы.

Позже, в 1970-е годы, постепенно происходит психологическое освобождение женщины, причем не только на уровне отношения к телу — благодаря феминистскому и гомосексуалистскому движению в этой области уже произошли значительные перемены. Освобождение происходит на законодательном уровне, так как в 1973 году Верховный суд США легализует аборты. На ясном небосклоне американской семьи раздался удар грома! Масштаб этого решения можно ощутить и по сей день, хотя противники абортов продолжают яростное сопротивление. Отныне женщина получила не только право на оргазм и самоудовлетворение — ей разрешили, в рамках закона, не страдать от нежелательной или угрожающей здоровью беременности. Католическая церковь в свою очередь запретила разом и противозачаточные таблетки, и аборты. Она разрешила в качестве контроля за зачатием использовать лишь метод Огино. Остроумное техническое изобретение на базе этого метода было представлено публике в октябре 1996 года. В начале менструального цикла надо нажать на кнопку, загорится зеленая лампочка, а когда ее свет сменится желтым, женщине следует при помощи того же прибора протестировать мочу. Если загорится красная лампочка, это значит, что в ближайшие 6–10 дней можно забеременеть. Преимущество метода состоит в том, что женщина может сама решать, не прибегая к другим противозачаточным средствам, хочет ли она зачать ребенка. Метод Огино, появление таблеток и, быть может, какие-то завтрашние пока неизвестные контрацептивы сделали очевидным одно: дочери Евы могут быть совершенно на равных с партнерами-мужчинами в сексуальных отношениях, если они психологически готовы к такому равенству[479]. Вибраторы

В последние десятилетия ХХ века наступил новый, «технический» этап на пути обретения сладострастного наслаждения. И снова новшества идут из Америки, развернувшей целую индустрию эротических и сладострастных приспособлений как для самоудовлетворения, так и для пары, до сих пор имевших хождение только в специальных магазинах (sex shops) наиболее терпимых стран Запада. В 1977 году в Калифорнии был открыт специальный магазин «Знатные вибраторы со складов Западного побережья». Его товарооборот поначалу был скромным — около 15 тысяч долларов в год, но к 2000 году объем продаж вырос до 8 миллионов долларов в год; среди прочего магазин продавал 134 тысяч вибромассажеров (а мог бы продать и миллион). На рубеже тысячелетий в США действуют 4 большие мануфактуры по производству сексуальных игрушек, персонал каждой насчитывает более сотни человек. Среди этих мануфактур — и самая большая в мире фабрика До Джонсона. Европа не отстает. К настоящему времени на континенте насчитывается не меньше дюжины подобных производств. Глобализация наслаждения пошла полным ходом! На сайте в Интернете предлагаются силиконовые пенисы с изображением Иисуса, Девы Марии или Будды[480]. Теперь уже сексологам не надо доказывать в исследованиях, что мастурбация и эротические игры — нормальное явление. Интернет, печатные и аудиовизуальные средства массовой информации в изобилии дают советы и пропагандируют способы стимуляции. Более того, пышным цветом расцвела мощная отрасль эротической коммерции, и вряд ли теперь поборники нравственности могут изменить ход вещей. Мы не отдаем себе отчета в том, насколько важными для современного сексуального освобождения оказались законы рынка… Странная инверсия ценностей! Ведь когда-то «рукоблудие» было осуждено Тиссо, а потом и врачами XIX века как расточительство! А в наши дни оно становится способом первоначального накопления капитала, и именно это превращает его в обычное явление гораздо эффективнее, чем работы Кинси или Мейстерса и Джонсон. Как следствие — постепенное ослабление табу на мастурбацию в США, особенно у молодого поколения. Если в исследовании Кинси 1953 года указывалось, что только 40 % женщин мастурбировали до первого сексуального сношения, то к 1990 году уже можно говорить о более чем двух третях женщин и почти 100 % мужчин[481]. Результаты свидетельствуют не только о том, что мастурбацией стали заниматься без чувства вины, но и о том, что опрошенные не стыдятся отвечать анкетирующему, а подобный стыд несомненно искажал реальную картину в середине ХХ века.