проблему. Если в Николаеве общество закрылось по «нерадению» и по причине малочисленности членов, то в Киеве возникли проблемы с «иногородним духовенством Киевского военного округа». Настоятель киевского военного собора протоиерей Дамиан (Борщ) отношением от 23 декабря 1897 г. за № 35 вынужден был даже просить объявить официально, что «отделения общества, как в данном случае – Киевское, находясь, по § 25 Устава, в самой тесной органической связи с Советом общества и действуя по данной Советом инструкции, представляют собою не какие-либо новые и только аналогичные по цели с обществом учреждения, а то же самое Общество попечения о бедных военного духовенства, только в пределах того или иного военного округа»[994] .

Необходимые разъяснения были даны, и объявление сделано.

Участников собрания ставили в известность о хозяйственной деятельности общества. При этом некоторые вопросы этой деятельности выносились на коллективное обсуждение.

Так, на братском собрании 21 февраля 1891 г. обсуждался вопрос целесообразности продажи помещений, принадлежавших прежде обществу[995]. На этом же собрании участникам его сообщалось, что теперь собираться можно будет в здании, приобретенном для Покровского приюта (по адресу: Таврическая ул., д. 21).

В 1896 г. принималось решение о приобретении земли и дома в г. Кременце[996]. Дом был сдан в аренду до 1 августа 1902 г.[997]

Почти случайно переходит обществу земельное владение в Гатчине. В Гатчине жила старушка Яковлева, дочь протоиерея лейб-гвардии Кирасирского полка. Старушке было 80 лет. Священник лейб-гвардии Кирасирского полка Николай (Щеглов) часто навещал ее и сумел заслужить расположение настолько, что Яковлева завещала участок с садом, два дома с флигелем и тысячу рублей на ремонт домов в пользу вдов и сирот военного духовенства. Кроме того, старушка пожертвовала 500 рублей в сиротский капитал[998]. На полученном участке, после обсуждения на братском собрании, было решено построить богадельню, о ходе строительства участники собрания осведомлялись регулярно, однако постройка оказалась дороже, чем предполагалось вначале.

Кроме того, у Э. Бергера за 8 тыс. рублей был куплен еще один участок[999]. Это позволило изменить первоначальный план – вместо двухэтажного дома на 16 семей был выстроен трехэтажный дом на 26 квартир[1000].

В связи с непредвиденными затратами на заседании 16 ноября 1904 г. о. Петр (Троицкий) внес предложение увеличить на 6 % взнос[1001], однако протопресвитер его не поддержал. Вместо этого он исходатайствовал разрешение израсходовать на строительство 67 770 р. из доходов свечного завода. Еще 20 000 были собраны в память 45-летия служения о. Александра (Желобовского). Они также были переданы на строительство богадельни. 26 ноября 1905 г. протопресвитер направил в Св. Синод рапорт с просьбой о разрешении изменения проекта и выделении на это еще 27 тысяч рублей. Разрешение было получено.

«Для содействия постройке и контролю за расходованием материалов и денежных средств был образован Строительный комитет во главе с самим протопресвитером, в который вошли священники квартировавших в Гатчине лейб-гвардии Кирасирского ее величества государыни Марии Федоровны полка и 23-й артиллерийской бригады: протоиереи Николай (Щеглов) и Иоанн (Попов), а также петербуржцы – диакон церкви лейб-гвардии Саперного батальона Николай (Крестовский), диакон адмиралтейского собора Александр (Тихомиров) и автор проекта здания, военный инженер, подпоручик В. П. Локтев»[1002].

5 октября 1906 г., в день именин наследника, здание богадельни было торжественно освящено в присутствии высочайших особ.

Еще один участок – в 1200 сажен близ самой лавры – был приобретен обществом в Киеве «почти исключительно благодаря» помощнику командующего войсками Киевского военного округа, генералу В. А. Сухомлинову[1003].

Здесь необходимо отметить важный момент. Приобретение Обществом попечения о бедных военного духовенства земельных участков «впрок» диктовалось новым подходом к благотворительности о. Александра (Желобовского). Он неоднократно отклонял предложения увеличить членские взносы, как с церквей военного духовенства, так и с причтов, хотя дважды – в 1897 и 1898 гг. – вынужден был согласиться с установлением дополнительных сборов[1004].

В 1896 г. священник 100-го пехотного Островского полка Александр (Успенский) прислал на обсуждение братского собрания составленный им «Проект об увеличении пособий в пользу бедных военного духовенства». «В основу своего проекта автор полагает весьма простое соображение: “Чтобы получить больше пособий, – говорит он, – дадим на них больше средств, хотя бы пришлось каждому из нас уделить из своего содержания еще несколько рублей”»[1005].

Между прочим, сумма ежегодных взносов по расчетам о. Александра (Успенского) получалась довольно внушительная: по 10 рублей с протоиереев и священников, по 5 рублей – с диаконов и псаломщиков. Кроме того, он предлагал установить особый нарочитый сбор с военного духовенства на воспитание детей: с настоятелей соборов и протоиереев (благочинных) по 15 рублей в год, со священников в звании благочинных и протоиереев – по 12 рублей, со священников – 9 рублей, с диаконов – 6 рублей и с псаломщиков – по 3 рубля.

После обсуждения проект был отвергнут.

В 1902 г. священник Николаевского артиллерийского собора Иоанн (Богуславский) внес на обсуждение братского собрания вопрос о взносах в общество[1006].

Смысл его предложения заключался в том, чтобы, помимо шестипроцентного сбора, отчисляемого с доходов каждой военной церкви, ввести отчисление в 2 % с доходов причта, причем размер этих доходов должен был определяться братскими собраниями на местах.

Предложение о. Иоанна (Богуславского) не вызвало одобрения собрания, более того, его проект заслужил упрек в том, что превращает взносы на благотворительность из добровольных в принудительные.

Вместо увеличения сборов с церквей и членов общества о. Александр (Желобовский) стремился организовать предприятия, доход от которых использовался бы в благотворительных целях – например, сдача земли в наем, свечной завод.

2 октября 1890 г. протопресвитер внес предложение об устройстве военным духовенством своего свечного завода, который, по примеру таких заводов в епархиях, мог бы давать средства для благотворительных целей[1007]. С протопресвитером согласились, была составлена комиссия из протоиереев: Петра (Зиновьевского), Алексея (Ставровского), Дмитрия (Никитина), Василий (Холмовского) и свящ. Александра (Златковского). Однако члены комиссии увлеклись обсуждением отвлеченных вопросов. Между тем для исполнения задуманного требовались вполне практические шаги. В 1891 г. был приобретен небольшой участок земли, вскоре началось строительство дома для устройства в нем свечного завода[1008].

Протопресвитер регулярно осведомлял сослуживцев и о строительстве завода и белильни[1009].

Далеко не во всех сослуживцах встретил протопресвитер сочувствие учреждению свечного завода, «которое многие считали пустой затеей»[1010]. И в дальнейшем не все понимали важность этого предприятия – почти на каждом собрании обсуждались вопросы о покупке свечей военным духовенством и о возвращении огарков.

Первые