А то иногда слышишь, как потом кто-то из нас говорит: вот я четыре или пять месяцев была на даче и как-то оторвалась от Бога. Как так можно?! С тобой Евангелие, с тобой молитвослов, с тобой какие-то другие книги минимальные, которые можно положить в сумку. На самом деле Евангелие с молитвословом не весят ничего. Кроме того, и за городом сейчас повсюду открываются храмы. Почти в каждом дачном поселке есть своя церковь. Ну, а если вы где-нибудь подальше от Москвы, тоже в тех местах, где еще не то что лет десять, но и четыре года назад не было церкви, теперь она уже появилась.

Поэтому ни в коем случае нельзя отрываться от Бога. И, повторяю, даже если нет ни церкви, ни креста какого-нибудь у дороги, в радиусе, там, пятидесяти или тридцати километров, – Бог-то с нами, Христос-то среди нас, как Он обещал: «Во все дни до скончания века». И в воскресные дни, и в праздничные дни – «во все дни до скончания века». Поэтому не будем никогда отрываться от Бога, где бы мы ни оказались, в какой деревне, в какой стране, кто знает, в каких еще условиях мы можем оказаться, – никогда не будем отрываться от Бога, а будем всегда стараться в духе и истине поклоняться Ему. А слова Евангелия, которые доходят до самых глубин нашего сердца, всегда нам помогут в этом, потому что, когда мы читаем Евангелие, Сам Иисус говорит с нами.

Христос воскресе!

Неделя 6-я по Пасхе, о слепом

16 мая 2004 года

Литургия (Ин 9: 1–38)

Христос воскресе из мертвых! Христос воскресе! «От века не слышано, – говорит исцеленный слепой в сегодняшнем Евангелии, – чтобы кто-то отверз очи слепорожденному». Такого, действительно, не слышано от века. И вот приходит в наш мир наш Господь Иисус Христос именно для того, чтобы отверзать очи слепым, и не просто ослепшим от болезни, а тем, кто никогда не видел.

Мы с вами, братья и сестры, в чем-то очень похожи на этого слепорожденного. И рассказ об этом чуде – это рассказ о нас. Или давайте так скажем: как было бы прекрасно, если бы рассказ об этом чуде был бы рассказом о нас, о том, как нам отверзает очи Господь, о том, как нас делает Христос зрячими, о том, как нам дарует Господь духовное зрение – нам, действительно не видящим в этой жизни очевидные вещи, потому что без Бога, без Христа, без благодати Божьей мы ничего не понимаем, не знаем самых очевидных вещей. Мы часто напоминаем людей, которые находятся в темной комнате, могут ощупать какие-то вещи, но при этом не знают, чтó нарисовано на картинах, которые висят на стенах, чтó написано в книгах, которые лежат на книжных полках или на столах, потому что темно.

И вот приходит Христос, и вдруг вспыхивает в нашей жизни свет, свет, который просвещает всех – Lumen Christi, который делает нас, действительно, новыми людьми. Самое, наверное, страшное, братья и сестры, когда мы с вами принимаем какие-то установления христианства, но не принимаем Христа. Так бывает, что человек начинает поститься, начинает выполнять какие-то другие требования аскетики, а вот Христос в его сердце еще не вошел. Более того, такой человек даже сопротивляется иногда Христу, как эти люди в сегодняшнем Евангелии, которые восклицают: мы знаем, что с Моисеем говорил Бог, а Кто это, откуда Он, мы не знаем. Мы знаем, чтó написано в святых книгах, говорят они, но мы не знаем Этого Человека и не хотим знать.

И с нами, братья и сестры, ведь тоже такое бывает. Когда мы, я повторяю, принимаем формальные установления Церкви, аскетические правила, какие-то традиции, но не можем открыть сердце навстречу Христу, – вот от этого, прежде всего от этого, от такого формально принятого христианства надо просить исцеления. Действительно, наступает момент в жизни каждого, рано или поздно, когда Христос входит в нашу жизнь, в наше сердце, изменяет в нашей жизни всё. И тогда вдруг оказывается, что уходит куда-то зависть, уходит ненависть, раздражение и, прежде всего, уходит куда-то страх. Потому что человек, который живет вне Бога, всегда боится. Это участь человека с древнейших времен, еще с тех времен, когда люди жили в пещерах и одевались в шкуры. Участь такая у человека – бояться: бояться всего – грозы, диких животных, атмосферных явлений и т. д., бояться друг друга. И в нас это осталось, и мы боимся. Боимся будущего, боимся болезней, боимся потерять работу, боимся осложнения отношений с людьми, – много чего мы боимся.

Но вдруг приходит в мир Христос, и всё изменяется, и уходят эти страхи. И оказывается, что, может быть, и сил не так уж много, что, может быть, и другие обстоятельства не так уж складываются в пользу нас, но бояться, оказывается, нечего. Потому что когда Господь с нами, тогда всё в нашей жизни устроено так, что мы уже не боимся. Кто-то подсчитал, что в Библии Бог говорит людям – не бойтесь – 350 с лишним раз, прямо-таки по числу дней в году. Не бойтесь – говорит нам Бог устами Своего Возлюбленного Сына; не бойтесь – говорит нам Бог в грозе. И вот когда входит эта весть в наши сердца, тогда, действительно, можно сказать: «Христос вошел в нашу жизнь, и теперь мы не боимся».

Две недели тому назад в Париже, в Кафедральном соборе Александра Невского на rue Daru были прославлены новые святые – мать Мария (Скобцова), ее ближайший сотрудник отец Димитрий Клепинин, Илия Фондаминский и сын матери Марии – Юрий (Георгий). Они были прославлены как святые мученики эпохи Второй мировой войны, мученики, которые не боялись, оказавшись в той страшной ситуации оккупированного Парижа. Мать Мария не боялась тайно проникать на Парижский велодром, где был устроен концентрационный лагерь для евреев, и приносить туда еду и воду. Она не боялась делать это, хотя прекрасно понимала, что наступит день, когда ее схватят и саму бросят в концлагерь. А потом, уже в лагере, она не боялась умереть в газовой камере, и других учила не бояться, помогала преодолеть страх. Вот это отсутствие страха у святых – ведь это не признак их особой сверхчеловеческой силы, это не признак их особенного могущества. Многие святые были очень слабыми людьми, слабыми физически и психически, но их глаза раскрыл Христос. Они и были теми слепорожденными, которые исцелены, и это делало их бесстрашными, по тому принципу, который Сам Христос