«Мелкие это были раны, но они долго в моей душе не заживали. Под действием неутихавшей боли от них я совершил поступок, противоречивший, в сущности, моему внутреннему чувству: я отказался участвовать в празднествах по случаю трехсотлетнего юбилея Дома Романовых. Думаю, что я по совести не имел никаких оснований это сделать. Правда, я был враждебен существовавшему политическому режиму и желал бы его падения. Но всякого рода индивидуальные политические демонстрации вообще чужды моей натуре и моему взгляду на вещи. Мне казалось это кукишем в кармане. Дом Романовых существовал триста лет. Он дал России правителей плохих, посредственных и замечательных. Они сделали много плохих и хороших вещей. Это – русская история. И вот когда входит царь и когда играют сотни лет игранный гимн, среди всех вставших – один человек твердо сидит в своем кресле… Такого рода протест кажется мне мелкопоместным. Как ни желал бы я искренне запротестовать – от такого протеста никому ни тепло, ни холодно. Так что мое чувство вполне позволяло мне петь в торжественном юбилейном спектакле. Я, однако, уклонился. И поступил я так только потому, что воспоминание о пережитой травле лишило меня спокойствия. Мысль о том, что она может в какой-нибудь форме возобновиться, сделала меня малодушным. Я был тогда в Германии и оттуда конфиденциально написал В.А. Теляковскому (до 1917 года – директор Императорских театров, затем рядовой кассир на Московском вокзале – А.В.), что не могу принять участие в юбилейном спектакле, чувствуя себя нездоровым. Я полагаю, что Владимир Аркадьевич понял несерьезность предлога. Было так легко признать мое уклонение «саботажем», сделать из этого «организационные выводы» и лишить меня звания Солиста Его Величества. Но В.А. Теляковс-кий был истинный джентельмен и представитель «буржуазной» культуры: о моем отказе он никому не молвил ни слова. Звания Солиста меня никто и не думал лишать. О том, что у человека можно отнять сделанный ему подарок, додумались только представители пролетарской культуры. Вот они действительно «лишили» меня звания Народного Артиста»[247].

Шаляпина Романовы действительно не лишили звания за неучастие в их юбилее, хотя могли бы, а вот когда певец остался за границей, то перестал быть Народным артистом Республики. И что интересно – какой бы плохой ни казалась кому-то монархия, но никакому артисту не приходило в голову уехать из страны навсегда. Это Федор Иванович Шаляпин понял уже позже, в Париже.

А Романовский обелиск простоял в первоначальном виде недолго – в 1918 году он был осквернен большевиками, изничтожившими также и всю царскую семью Романовых. А от трехсотлетнего исторического юбилея осталось то самое яйцо Фаберже, и по сей день хранящееся в Оружейной палате на удивительной подставке в виде позолоченного двуглавого орла, поднявшего вверх крылья. К сожалению, Императорский дом Романовых такой устойчивостью в 1913 году не обладал…

Обелиск в память 300-летия царствования Дома Романовых в Александровском саду Кремля.

Арх. С.А. Власьев. 1913 г.

География романовской Москвы огромна – и те места, где мы побывали, накрепко спаяны с многовековой историей нашего государства. Так же сильно и значительно, как эта связь, было влияние династии на развитие Москвы. Ведь куда ни посмотри, в какой древний московский переулок ни зайди – про многое можно сказать: «Это связано с царствованием Романовых». Кроме названных нами, это еще и Коломенское, где родилась Елизавета Петровна, и Новодевичий монастырь, где содержалась царевна Софья, и Воробьевы горы, где когда-то стоял загородный царский дворец, и Лефортово, и Рублево, и Алексеевское, и Александровское военное училище на Знаменке, и Екатерининская больница, и Екатерининский институт благородных девиц, и Петровский парк…

Необходимость изучения роли Москвы в судьбе российских самодержцев и, в частности, в жизни Императорского дома Романовых продиктована не только отмечаемым 400-летним юбилеем. Мы имеем еще одну замечательную возможность вспомнить, прикоснуться к интереснейшему и стержневому периоду истории нашей страны, благодаря которому во многом сформировалось то огромное жизненное пространство, именуемое сегодня Россией. Исследование этой темы, ее постоянное насыщение новыми фактами и выводами – непременная задача нынешнего и последующих поколений, а потому хочется закончить рассказ словами В.О. Ключевского, которыми он подытожил свой «Курс русской истории»: «Надо признаться, что это поколение, которому принадлежит и говорящий, доселе плохо разрешало свои задачи, и надо думать, что оно сойдет с поприща, не разрешивши их, но оно сойдет с уверенностью, что вы и те, которых вы будете воспитывать, разрешите их за нас».

Августин, архиепископ 202

Авраамий, келарь старец 13

Адрианов А. А. 307

Аксаков И.С. 136

Аксаков К.С. 136

Аксаков С.Т. 136, 240

Александр I 2–3, 62, 66, 87, 131, 143, 147, 149–157, 159–164, 169–178, 180–181, 183, 185–205, 216–221, 237–238, 247, 255, 261–263, 272, 276, 318–319

Александр II 19–21, 55–57, 66, 89, 135, 208, 215, 222, 227, 241, 243, 245, 253, 258, 265–266, 268, 272, 282, 299, 305

Александр III 2, 199, 212–213, 215, 222, 278, 280–283, 285, 286, 290, 301–302, 307, 319

Александра Федоровна 255, 257, 290, 292, 301, 308

Алексеева В.А. 281

Алексей Михайлович, царь 2–3, 17–19, 23, 25, 27–38, 40, 50–51, 53, 58–60, 6263, 65, 68, 72, 82

Алексей Николаевич, цесаревич 290, 308

Амвросия, архиепископ Московский 120

Анастасия Михайловна, великая княжна 62

Анастасия Романовна, царица 7, 63

Андрианов А.А. 91

Анна Иоанновна, императрица 23, 3941, 47–48, 79, 85

Анна Леопольдовна, императрица 39, 45

Анна Петровна, царевна 138

Анучин Д.Н. 99

Апраксин С.С. 238

Аракчеев А.А. 154, 163, 167, 170, 180–181, 203

Аргамаков А. 94 Арсений, игумен 18

Артаксеркс, царь 36

Афанасий, митрополит 19

Багратион П.И. 132, 171–172, 251

Баженов В.И. 129, 253

Бакарев А.Н. 248

Балашов А.Д. 156, 163, 167, 169-170

Бальмонт К. 300

Баратынский Е.А. 136

Барклай-де-Толли М.Б. 171, 173, 197

Бархин Г.Б. 284

Басин П.В. 213

Баснин Н.В. 280

Баус Р.Р. 219