Особо хочу подчеркнуть, что четыре слова — Обхватывание (во), Втягивание и Поглощение (шэ), Поджимание (ти) и Закрывание (би) — встречаются в первом документе, но отсутствуют во втором. Эти слова тоже связаны с очищением, сохранением и преобразованием семени. Я уверен, что они были удалены из второго документа для сохранения в тайне самой сердцевины всего процесса.

Можно заметить, что этот афоризм выражает идеи, подобные высказанным в предыдущем документе. В древнем Китае не было часов, поэтому время измерялось сгорающими ароматическими палочками. Такая палочка горела около 40 минут. Это означает, что заниматься нужно три раза в день, примерно по полтора часа.

В первом документе выражена сходная мысль. Для создания духовной основы, или шэнь-младенца, необходимо по меньшей мере сто дней. Через сто дней практики ваше тело наполняется ци. Эта ци более ценна, чем какой-либо материальный предмет, которым человек может обладать.

В этом предложении повторяются уже высказанные ранее идеи.

Хотя в первом документе о Заглатывании говорилось очень коротко, этот документ в точности описывает, как его проводить. В прошлом документе под Заглатыванием имелось в виду полостное дыхание, особенно дыхание полости хуантин («желтый двор»). Однако во втором документе подразумевается, что полость — это паховая область, включающая полость хуэйинь, или «магические ворота» (сюань гуань). В этом методе кроется ключ к повторному раскрытию этой полости.

Это означает, что Заглатывание — первая выполняемая вами практика.

Обхватывание является еще одним тайным словом, позволяющим вашей ци достичь макушки головы. Это слово ранее не встречалось в данном тексте, что может указывать на то, что отдельные его части уничтожены — возможно, преднамеренно. Во время практики Обхватывания ваш разум должен быть натянутым, как лук, а воля должна быть сосредоточенной и направленной. Идея лукообразной ци аналогична идее Твердости, используемой в первом документе. Направление ци к макушке головы требует решимости и сосредоточенности. Чтобы с легкостью делать это, необходимо много упражняться.

Промывание означает использование настоев трав для промывания пениса два раза в день. Травы помогают циркуляции ци и кровообращению, а также предотвращают вырождение кожи. Эго слово вообще не упоминается в первом документе.

Шу означает «обвязывать» или «затягивать» что-то. Здесь это означает, что во время эрекции пениса его обвязывают мягкой хлопковой веревкой по всей длине с надлежащей жесткостью — не очень свободно и не очень туго. Затем необходимо использовать И, чтобы напрягать и расслаблять его. Это упражнение помогает сохранять эрекцию пениса.

Это и следующее предложения выражают идею, о которой упоминалось и в предыдущем документе, а именно о том, что всегда следует использовать для стимуляции пениса теплую и холодную воду (или настой трав). Это поможет сохранить его сильным, крупным и здоровым. После того как вы закончите эту практику, вы можете счесть полезным или необходимым время от времени повторять эти упражнения, так что сможете использовать «старый сосуд» для согревания новых трав.

Та же идея выражается в последних афоризмах предыдущего документа. После чтения обоих документов можно заметить следующее:

1. Обсуждение практики очень кратко и неясно. Вот почему в древности были необходимы устные указания.

2. Информация, приведенная в документах, совпадает примерно на 70 процентов.

3. Второй документ неполон, записи о некоторых ключевых техниках в нем отсутствуют. Второй документ включает описание техники Промывания, о которой не упоминалось в первом документе. Промывание в травах могло стать развитием метода Вскармливания. Оба процесса очень похожи, за исключением того, что при Вскармливании используется вода, а при Промывании — настой трав.