Тибетцы весьма опасливо относились к непогребенным трупам, предполагая, что роланг может вселиться в любой из них и убить тех, кто окажется у него на дороге. Ведь демоны, вселившиеся в усопших, обладали огромной нечеловеческой силой. Только лама, читающий Бардо Тхедрол («Тибетскую книгу мертвых») над покойником, считался защищенным от роланга. Ибо он являлся проводником высших сил эгрегора, служению которым посвящал всю свою жизнь. И, конечно, он становился под их защиту.

У обычных же людей, мирян, предосторожности против этих существ были настолько общеприняты, что в тибетских традиционных домах специально делались высокие дверные пороги и низкие двери. Чтобы войти в такой дом, нужно было согнуть спину и высоко поднимать ноги. Это было, конечно не очень удобно. Первые европейцы, посетившие Тибет, считали, что эти дома построены так для того, чтобы тепло не выходило из дома. Но это было ошибочное предположение. Дверные проемы были устроены так, дабы роланг не мог войти в дом. По общему поверию, эти существа вообще не могут сгибаться. Они не могут наклониться или согнуть ноги в коленях, все время ходят прямо. Поэтому такие дверные проемы защищают живущих людей от «непрошеных гостей».

– О, как все это интересно! – с трепетом произнес Джон.

– Интересно и страшно, – подхватила Рейя.

– Да, Джони, – весело пошутил Ян, – твоим телом теперь может воспользоваться какой-то злобный дух, и ты станешь веталом.

Ян выпрямил руки и ноги и пошел негнущейся походкой под общий смех всех присутствующих.

– Но что же мне теперь делать? – в ужасе вопрошал Джон.

– Не беспокойся об этом. К тому времени, когда наука дойдет до такого уровня, что сможет оживлять тела усопших, ты уже много раз перевоплотишься в других телах.

– А если они оживят это тело? – не унимался Джон.

– Для этого, мой друг, им нужно стать магами, – успокоил его Каджур. – Однако наука отвергает магию. Так что не беспокойся. У тебя все будет хорошо.

– Ну, слава Богу! – успокоился бедняга.

– А что еще мы можем знать о таких сущностях? – не успокаивался Ян.

– Хороший вопрос, друг мой. Большое внимание к этим существам проявляли некоторые тибетские адепты. Шаманы, добивавшиеся обретения волшебных предметов, могущества и способностей, посредством оживления трупа. Это, конечно, были непростые люди, которые сильно отличались от мирян и знали, что нужно делать. Выполняли определенные ритуалы с очень конкретной целью. Вот как выглядел один из них.

Тот шаман, который выполняет ритуал, запирается с телом в темной комнате. Закрываются все окна и двери. Чтобы оживить тело, он ложится на него рот ко рту и держит в объятиях. При этом мысленно повторяет одну и ту же магическую формулу, мантру, предназначенную для этого ритуала. И в то же время исключает все другие мысли. Через некоторое время в тело вселяется дух. Оно оживает и начинает двигаться – встает, пытается убежать. Шаман крепко держит его, не давая освободиться. Оно прыгает и скачет на неимоверную высоту, увлекая за собой шамана, который обязан его удержать, пусть даже ценой нечеловеческих усилий. Иначе его и многих людей из местных селений ждет неминуемая гибель, беды и несчастья. Шаман не выпускает губами рта монстра, крепко держит его и повторяет без остановки магические слова. Наконец язык тела пробирается в его рот. Наступает критический момент: колдун хватает язык зубами и откусывает его – тело сразу падает, как подкошенное. Если колдун недостаточно силен и не справляется с телом, после того как оно пробуждается, то неминуемо умирает. Роланг убивает его. Если шаман справился со своей задачей, то откушенный язык, тщательно высушивается и становится мощным магическим оружием.

– Скажите, пожалуйста, уважаемый жрец, – обратился Джон, – а какие аналоги ролангам существуют в других культурах мира?

– Очень своевременный вопрос, – кивнул головой Каджур.

– Существует также индийский аналог роланга-вампира. Его называют Ветала. Это дух, который может вселяться в тела мертвых людей и животных, перемещаясь из одного тела в другое. Таким образом, он сохраняет бессмертие. Веталы обычно активизировались по ночам. Их демоническая внешность сильно отличается от привычного облика вампиров в европейской мифологии. Когда Ветала оживлял жертву, вселяясь в нее, руки и ноги умершего человека оттягивались назад, глаза стекленели, их взгляд становился неподвижным, как у зомби. Таким чудовищным видом он наводил ужас на всех, кто оказывался на его пути. Веталы обычно обитали на кладбищах или рядом с местами, где осуществлялся обряд кремации.

– А почему именно там? – поинтересовался Ян.

– Потому, что эти места наполнены блуждающими духами умерших людей. А зачастую и животных. Некоторые из них очень сильно привязаны к Земле, к своим физическим телам и миру материальных форм. Не хотят идти в более высокие планы. И когда они понимают, что не могут вернуться в свои тела, то вселяются в тела других усопших.

– А почему бы им не вернуться в свое тело? – спросила Бхаговати.

– По многим причинам они не могут этого сделать. Например, их тело кремировали. Или увезли на вскрытие, изъяли из него органы. Или, к примеру, умерший долго «думал», а его тело в это время подверглось сильному тлению. Вот они и вселяются в тела «свежеусопших» людей.

Все рассмеялись такому выражению. Когда смех утих, Ян снова стал задавать вопросы.

– Скажите, пожалуйста, а какие еще есть аналоги ролангам и веталам в других культурах мира?

– Неуспокоенность ума – это очень хорошее качество, – улыбнулся Каджур. – С «родственником», так сказать, веталы и роланга мы встречаемся и в Китае. Их весьма напоминает китайский Цзян Ши. В переводе с китайского это означает «одеревенелый труп». Они имеют очень бледную кожу. Их руки вытянуты вперед. При ходьбе они сильно хромают. Они высасывают энергию жизни, «Ци», из живых людей и питаются ею. В Китае есть такое поверье, что можно скрыть свое присутствие от Цзян Ши, если затаить дыхание. А также можно его контролировать, если прицепить к нему печать. Истории о Цзян Ши отчасти близки и славянским легендам об упырях: им после смерти может стать человек, умерший насильственной смертью.

– О! А почему так? – оживился один из родственников Джона.

– Потому, что душа умершего сильно цепляется за физический мир. А также потому, что после такой смерти у человека в виталическом теле остается слишком много неизрасходованной энергии. То же самое происходит и у самоубийц, а также жертв стихийных бедствий и катастроф. Если бы человек умер естественной смертью, в глубокой старости, то он израсходовал всю энергию. У него просто не было бы сил для того, чтобы цепляться за земную жизнь.

Но и это еще не все. Существуют также европейские «упыри-мертвецы», которые согласно преданиям, днем покоятся в могилах, будто живые, с красным или, лучше сказать, окровавленным лицом. Ночью они встают из гробов и бродят по свету. При этом они могут летать по воздуху или вылезают на могильные кресты, производят шум, пугают живущих людей, гоняясь за ними. Но более страшны они тем, что ночью, входя в дома, они бросаются на сонных людей. В особенности на невинных младенцев, кои обладают самой чистой и светлой энергией. Они высасывают у них кровь, причиняя этим болезнь, страдания и смерть. Хождение их по свету продолжается, как и у всей остальной нечисти, до тех пор, пока не запоют петухи.