«Когда вернулись к себе в деревню, то здесь увидели только пепелище, и кругом лежали трупы немцев. В деревне осталось в живых две старухи. Когда их забрали немцы, то повели по полю. И они рассказывали, что по полю нельзя было идти, так много лежало убитых бойцов. Немцы трупы своих солдат или зарыли, или сожгли, их лежало меньше. А трупов наших русских бойцов на полях было очень много, человек 600мы похоронили, (…)

Около нашей деревни бой шел три недели, причем шесть раз сходились в штыковую атаку, поэтому трупы наших бойцов и начали уже разлагаться. Мы слышали, как наши кричали ура. 12 танков наших русских сгорело на поле и много немецких танков было здесь. В деревне не осталось ни одного деревца, ни одного дома, ни одного сарая, ничего — сплошное пепелище».

В начале 1990-х в той округе мне доводилось от местных людей слышать о какой-нибудь гибнущей деревушке прибаутку: в деревне две старухи, и те лысые… В 1943-м такое выражение, как видим, было правдиво буквально. Но уже без псевдокомизма: две старухи, и все, — только пепел, кореженный металл, трупы, запекшаяся кровь. Таковы чудовищные результаты «освободительных» боев. Почему мы святое слово «освободительных» берем в данном случае в кавычки? Да потому, что если деревня освобождена от людей, домов, любых построек и деревьев, — это уже не освобождение. Цивилизационный катарсис.

Жизни 600 молодых парней в обмен на что? На «освобождение», что ли, двух старух, которые и дождались «освобождения» лишь потому, что не смогли преодолеть завалы из трупов этих парней? Не слишком ли велика такая плата?! И это лишь одна из деревень. Из прежде освобожденных, кстати, партизанами деревень, но не дождавшихся в 1942-м ни 10-й, ни 50-й, ни 49-й армий Запфронта.

Погибла масса людей. Предводительствуемы они были теми же военачальниками, что и в 1942-м: Запфронтом командовал теперь В.Д. Соколовский (при сдавшем в 1942-м эту местность врагу Г.К. Жукове начальник штаба Западного фронта).

Погибли не только люди, погибли деревни, погибла вся здешняя жизнь и довоенные надежды: колхоз описанной выше деревни — «Вид новой жизни» — стал сплошным пепелищем. Из воспоминаний жительницы указанной деревни Матрены Демченковой: «Пришли мы в деревню — одни кирпичи, кругом все сожжено было. Хлеба не было и смолоть его негде, так и варили зерно житом. На зиму ушли по разным деревням, а в деревне в 3-х бункерах разместилось по 5—6 семей…» Практически то же находим и воспоминаниях Григория Горбачева: «…А деревни не было, немцы все дворы пожгли, не было ни одного угла и ни одного человека здесь не было. Потом начали подходить наши люди из других деревень, из лесов и болот».

Так было в год окончательной очистки местности от врага… За что год назад боролись, на то и напоролись заново, в 1943-м. Вдесятеро большей кровью оплатили. Служивые с огромными пентаграммами на погонах промолчали в послевоенных мемуарах. Еще позже ревнители «облико морале» поназывали улицы в городах именами этих самых «полководцев» (полки под пулями водили не они!). В честь одного из «полководцев» в нынешнем государстве аж орден учредили, что в России имперской было немыслимо. Ведь там государственные лидеры имели понятие о христианстве и о святых, коим ордена и посвящались.

В точку сказано поэтом: «В Министерстве обороны глухо каркают вороны». В стране доминанты пентаграмм и нового культа несвятых святозаменителей приходится наблюдать фальшивое злато медалек и книжек с «Маршалом Победы» и даже с «Оболганным Маршалом Победы», хмыкающе-хихикающие заумствования очередных властителей о необходимости приватизации того «деградирующего земельного фонда», на полях которого легли и упомянутые выше 600, и другие 666 раз по 600 молодых парней, что оплатили кровью жизнь не своих наследников.

Приватизируйте!

А вот наше наследство вам не взять. Наше наследство — под заросшей в крапиве господской усадьбой Державино, под яблоньками Собшина на днепровском берегу, на поле боя в Глинке, ставшем после войны улицей Партизанской, на старом мархоткинском мосту, в лесах Ястребовой Пустыни, на старинных качелях в Дубровках, на большаке у Семирева, где сломилась фронтовая судьба деда автора этих строк, когда узнал он впервые за войну о своей семье на том, немецком еще берегу речки. Он позже оплатил штрафником, кувыркаясь с очередной полученной пулей, законность нашего наследования этих …проселков, что дедами пройдены…

Сладкой правда о войне не бывает. Бывает горько-жженой, бывает соленой от града пота вперемешку с пылью. Это для участников. Для партийно-исторических профессоров она кислая, как жиденькие щи: выискивай хоть что-то интересное, потрудись убедить других, что в целом блюдо — удобоперевариваемое. Нынешних же «историков», при свободе от убеждений, и бремя служебного задания не придавливает. Делай что нравится, хоть суррогат, но с красивой этикеткой. А знание топографии района давних боев, документы, работа с биографическими материалами, выводы… Зачем, кому они нужны? Ведь теперь век этикеток и ценников.

В результате военная правда частенько остается за пределами книг, что-то в архивах, а основное же — где-то в крапиве погибших деревень. 1942 г. на западе России. Это очень трудный для исследователя комплекс тем. Среди них — партизанщина, коллаборационизм, поражения РККА. «Неблагодарный» труд, неподъемный, а теперь уже и почти невосстановимый в деталях пласт истории. И если с общей канвой военных действий регулярных советских войск более-менее понятно, пусть с лакунами, но многократно описано, то с партизанским, псевдо- и антипартизанским движением гораздо сложнее.

Партизанщина центра Смоленщины была для советской историографии кислейшим яблоком: вспыхнув вроде бы на пустом месте, без инициативы к тому и поддержки советских тыловых властей, именно здесь партизанская война разгорелась в таком масштабе, о котором полностью умолчать при всем желании было невозможно. Возглавляли основные силы восставших не советские офицеры, лишь одиночками в числе организаторов были партработники. Лишний раз афишировать возможности и силу стихии народного самоопределения идеологические структуры Советского государства не хотели — ни в период войны, ни после. Подлинных организаторов народной мобилизации, как и существо их дела, не расписывали, ограничиваясь перечислением нескольких фамилий.

Многое, очень многое из открывшихся на Смоленщине перед советским командованием возможностей было либо упущено, либо использовано наихудшим образом.

Вкратце, рассматривая произошедшее в динамике, констатируем следующее.

Как и почему возникло негосударственное сопротивление? Обычная популяризируемая схема описания действий для большинства фронтов 1942 г. такова: Красная армия бьется с врагом, где-то в кустах за линией фронта ей немножко помогают партизаны. И конечно же, усилия и тех и других направляются партией (читай: ВКП/б/ — вдохновитель и главный организатор побед). И такая схема — правдива для многих участков фронта и прилегающих территорий. Однако к западу от Москвы (теперешние Смоленская, Брянская области и запад Калужской) получилось совершенно иначе. И настолько масштабно получилось, что советским историкам умолчать факты и загнать их в рамки общей схемы стало невозможно. Но речь не об историках, а о 1942-м: в действительности вермахт сцепился здесь с ДВУМЯ ВРАГАМИ: с неразбитой под Москвой, и даже усилившейся {новой, что до немцев медленно пока доходило!) Красной армией (+ партия Сталина), и, внимание: с оказавшейся почему-то неубитой Красной армией образца и состава 1941-го (+ просоветски настроенная часть местного народа и выдвинутые военной анархией лидеры). Второе из указанных обстоятельств стало неожиданностью не только для оккупантов, но и для советского режима.