– На чём, по вашему, держится Земля?

– А вы как думаете?

– Земля стоит на огромной черепахе.

– А черепаха на чём?

– На другой огромной черепахе?

– А дальше?

– Ещё одна черепаха?

– А что в конце-то?

– Вам меня не запутать. Там черепахи до самого низа.

Как мне кажется, в психике каждого человека, который стремится к счастью и обладает хотя бы долей эмпатии, внутри есть видимый или невидимый механизм, который понимает, занимается человек «пошивом одеяла» или его «дележом»; то есть работает ли человек, чтобы создать новое благо и улучшить жизнь, или плод его работы – исключительно перераспределение существующих благ под любым возможным оправданием.

И даже если собеседник вслух говорит «заработал и хорошо, какая разница что там, рынок всё разрулит, главное чтобы экономика росла и мои амбары не опустели», то его собственное бессознательное давно посчитало, что его «деление одеяла» представляет собой фактически обкрадывание тех, кто это одеяло честно шьёт. И оно, понимая этот факт, делает ему неприятно и мешает действовать.

Как обойти этот блок? Никак. Если мы не «шьём» одеяло, а «делим его», то мы уменьшаем общую выработку одеяла и таким способом обесцениваем труд тех, кто на самом деле работает, и именно из-за попыток «присвоить, не создав ценности» всё вокруг такое дорогое и труднодоступное.

Помнишь игру «музыкальные стулья», где 8 человек ходят вокруг 7-ми стульев, пока играет музыка, а когда ведущий выключает музыку, всем нужно резко сесть на стулья – и кто не сел, тот выбывает? Эта игра – метафора на общество, где люди занимаются «делением одеяла»: 8 человек вместо того, чтобы пойти искать дополнительный стул, ходят кругами вокруг существующих и ждут момента, когда их можно будет схватить, из-за чего кто-то не сможет сесть в принципе.

Скорее всего, ты в курсе, но я на всякий случай приведу ещё ряд примеров – допустим, ты, я и ещё 18 друзей имеем по 10 рублей каждый, которыми решили скинуться и купить торт за 200 рублей. То есть нас 20 человек и на руках у нас суммарно 200 рублей. Но пекарня открывается только вечером, и поэтому я решил сделать нас с тобой богаче. Говорю – «а давай ты мне 10 рублей, а я тебе вечером 15 рублей?» Ты такой – «а где ты их возьмёшь?» Я – «ну смотри, сейчас я предложу то же самое Пете, он вложит свои деньги, и вот мы с тобой оба уже имеем по 15 рублей». Ты – «А Пете как вернёшь?» Я – «Так Васька тоже захочет вложиться. И так до самого низа».

Я тебя убедил, ты вложил денег в моё предприятие и мы пошли и убедили участвовать Петю и Васю. Я устал всё говорить и сходил купил за 20 рублей фломастеры и тетрадку, и там красочно и со схемами описал путь, как мои вкладчики разбогатеют, после чего обошёл с этой тетрадкой всех и собрал все деньги в свой карман.

Вечер настал, ко мне подходят, а я… ну, чего-то не рассчитал, что-то пошло не так. Поколотили меня, Изъяли все деньги, что у меня были (200р-20р=180р) и обнаружили, что, во-первых, потеряли целый день времени, а, во-вторых, на торт нам больше не хватает.

Я пока не вижу, чтобы какая-либо экономическая теория решала проблемы капитализма, однако мне кажется, что если каким-то чудом большинство людей перестанет «делить» одеяло и начнёт его «шить», то как минимум работать придётся втрое меньше, ведь весомая часть происходящего – это не попытка создать благо, а попытки им завладеть.

Чтобы уметь честно принимать деньги за свою работу, любить это дело всё больше и не иметь сомнений и дискомфорта на заднем плане, тебе достаточно одного – самому быть уверенным, что ты правда «шьёшь одеяло», а не просто пытаешься заработать любыми способами, которые придутся, даже если они абсолютно бесполезные и ни к чему, кроме обогащения, не ведут.

Во время срочной службы каждому солдату выдавались резиновые тапочки, и была одна «забава» – вывернуть тапочек наизнанку. Суть розыгрыша была в том, чтобы взять часть, которая держит тапок на ноге, и вывернуть её на другую часть тапка, чтобы из тапочка осталась только подошва. Данный «розыгрыш» был необратим и человек вместо тапок получал бесполезные подошвы, и из 80-ти пар тапочек в роте оставались только 79. Казарменный быт как-то сам собой подразумевал, что этот солдат просто пойдёт и украдёт тапки у другого случайного человека. Другой случайный человек поступит также – и в результате такой «шалости» кто-то регулярно будет оставаться без тапочек и какое-то время ходить с голыми ногами.

В этой «веселой игре» невозможно обойтись без проигравших. И точно также человек, который «делит» одеяло, в этот момент забирает сшитый кем-то кусок одеяла, и тем самым оставляет без заработанного тепла либо одного человека, либо немножко всех сразу.

Нет ни одного способа «обойти» этот вопрос и после этого чувствовать себя хорошо – даже те, кто «в молодости» нечестно нагуляли состояние, а потом стали честными и старательными людьми, будут обречены на постоянный стыд в работе и при обращении с деньгами до тех пор, пока по-настоящему не раскаются, пережив стыд такой интенсивности, что с удовольствием заплатили бы втрое больше денег, чтобы его не испытывать.

Самый большой психологический «тормоз», который я видел в отношении денег, заключается именно в вопросе, «шьёшь ты одеяло или делишь сшитое другими». Делай что-то, в чем абсолютно уверен, и тогда денежные вопросы будут тебе в радость и гордость.

Производство

Художник – Картина – Окружение