домой и попросил прийти на следующее утро. Мангал Дасс передал мне приказ Свами, что немного утешило меня и наполнило надеждой и покоем. Моё измученное сердце впервые за долгое время испытало радость. Я был уверен в том, что моё желание будет исполнено. В полдень я вернулся домой и стал дожидаться утра.

На четырнадцатый день, после омовения в Ганге, я направился в хижину. Поклонившись Свами, осыпал пылью с его ног все свое тел и сел рядом с ним. Непосредственная близость святого сняла тяжесть с моего сердца и мне казалось, что я очистился. Я испытал новое ощущение радости. Через некоторое время Свами подал знак Мангалу Дассу и тот принес камень, кусок охры, кувшин с водой и сказал, что Учитель приказал мне натереть охру. Я приступил к выполнению задания. В полдень Свами приказал мне положить натертую охру в чашку и прийти после обеда. Вечером пришел монах. Свами дал ему чашку натертой охры и лист бумаги, на котором была надпись на деванагари и попросил его переписать надпись на стену. Монах выполнил указание. Вечером Свами снова приказал мне положить натертую охру в чашку и удалиться. Я, склонив голову, выполнил указания Свами и вернулся домой.

На пятнадцатый день, как обычно, после омовения в гате Панч Ганга, я пришел в хижину и сел подле Свами и продолжал натирать охру. Когда моя рука устала, я начал работать медленнее, но Свами, приняв серьезный вид, жестом показал мне работать быстрее. Посмотрев на его серьезное лицо, я принялся за работу с большим старанием. После обеда я вернулся в ашрам, получил тот же приказ и был отпущен домой только вечером.

Два раза в день я натирал охру обеими руками. Так прошло 15 дней. Мои руки начали неметь. Я испытывал острую боль, даже когда подносил ко рту зерна. Я думал про себя, что моя работа сродни моей судьбе, но не выражал эти мысли вслух. Я дважды в день натирал охру, а монах каждый день писал на стене и к вечеру каждого дня натертая мной охра заканчивалась. Монаху не было тяжело, но я очень устал. В этой работе прошло 28 дней. На 29 день, совершив омовение и поклонившись Свами, я сел рядом с ним и подумал, что если он прикажет мне и сегодня натирать охру, я не исполню его приказ, потому что не могу шевелить руками… Я думал так: «О! Что же со мной будет? Если я не смогу натирать охру и Свами меня прогонит, все мои надежды рухнут. Неужели после стольких трудностей мне придется уйти навсегда?» Мое сердце изнывало от беспокойства и из моих глаз потекли слезы. Некоторое время спустя Свами посмотрел на меня, улыбнулся и жестами попросил Мангала Дасса спросить меня, знаю ли я письменность деванагари. На мой положительный ответ Свами вытащил из-под одеяла бамбуковый свиток, вложил его в мою руку и попросил Мангала Дасса передать мне, что на нем записаны шлоки, которые нужно перевести на язык бенгали. Мне показалось, что я обрел рай. Я был свободен от своих прежних обязанностей и был безгранично благодарен Свами за его доброту. Я взял перо, бумагу и чернильницу и приступил к переводу. В конце каждой страницы я ставил свою подпись. За пять дней усердной работы я перевел все шлоки на бенгали. Тогда Свами попросил меня их прочесть. Когда все шлоки были прочитаны, Свами взял мои переводы и положил их под одеяло. Потом он вытащил из того же места еще один свиток и приказал мне перевести на бенгали новые шлоки. Этот свиток был меньше предыдущего, и я перевел его за три дня. Прочитав мой перевод, Свами спрятал и его под одеяло и приказал мне пойти домой и поесть.

Вечером я вернулся в ашрам, поприветствовал Свами и уселся подле него. Посмотрев на меня, Свами лег. Я подумал, что у него больше нет для меня работы, взял пыль с его ног, осыпал ею свой лоб и все остальное тело, чтобы очиститься, и приступил к омовению ног Свами. Свами не произнес ни слова и я, приободрившись, решил рассказать ему о себе. Позже Свами поднялся и жестами попросил Мангала Дасса сказать мне, что я должен прийти на следующий день не утром, а вечером. Мангал Дасс попросил меня уйти. Я вернулся домой с легким сердцем. Все трудности были позади. Я знал, что пройдет ночь, пройдет день и наступит вечер.

На следующий вечер, с волнением мечтая лицезреть мудреца, я пришел в хижину. Я увидел аарти[14] гигантских изваяний Шивы, Кали и других богов, поклонился Свами и сел рядом с ним. Свами встал, отвел меня в маленькую комнату и запретил остальным туда входит. В комнате лежал асан и горела лампа. Свами сел на него, а я устроился рядом с ним. Добрый к своим последователям, Свами нарушил молчание, чтобы исполнить желание своего преданного ученика, и сказал: «Удивительно, сколько сомнений существует относительно предмета, по поводу которого ты пришел. Всеведующие великие святые, обладающие знаниями о высшем духовном начале, благочестивые души, великие пророки, добившиеся просветления с помощью аскетизма и продолжительных медитаций, вывели законы, которые нельзя ставить под сомнение. Все, что они говорили, является правдой. Душа рождается и возрождается, чтобы испытать радость и горе в соответствии с добрыми или злыми деяниями человека. Это чистая правда. Человек может легко узнать о трех своих рождениях. Очень печально, что никто не пытался осознать и понять этот факт. Каковы тому доказательства и почему ты должен верить в то, что я говорю тебе правду? Ты пришел ко мне с тяжелым грузом на душе, и я помогу тебе понять, что такое реинкарнация, и даже предъявлю тебе примеры. Сначала я расскажу тебе о прошлых событиях твоей жизни. Если это окажется правдой и ты мне поверишь, то мой рассказ о твоем будущем — о том, что ты пока не знаешь и жаждешь узнать — тоже будет правдой и ты должен будешь в неё поверить. Видишь ли, когда человек рождается, он соткан из жизненного материала, которым является его душа и скопление молекул. И если он в этой жизни был ученым человеком, то определенно будет таким и в следующей. Хороший музыкант в этой жизни будет прекрасным музыкантом в следующей. Человек набожный таковым и останется, но вор не станет мудрецом. Если ты подумаешь, то поймешь, не будь возрождения души, Бога не называли бы милосердным и всемогущим. А человек не