немного грустным, однако просветление приходит крайне редко, и, наверное, это к лучшему, поскольку его прямыми и явными следствиями явились бы паралич всяких устремлений, неспособность к действию и бесконечное уныние.

Юность дарит надежду на благостную будущность, заражает ею всё вокруг, возможно, именно поэтому даже люди, умудрённые житейским опытом, в отношении неё иногда совершают наивные, необдуманные, но глубоко душевные поступки, видимо, вспоминая себя в этот период жизни. Но дело, конечно, обстоит несколько иначе. Главным, самым очевидным нюансом являются времена, в которые взрослеет молодой человек, через воздействие окружающей обстановкой, через реакцию на неё можно выявить его способности, черты характера, можно выбрать направление будущей деятельности, жизненного пути и сформировать образ мышления. Можно, но не обязательно, поскольку сама по себе среда является весьма зыбкой и податливой субстанцией, которую так или иначе если не полностью, то существенно нивелируют, устраняют основные затруднительные моменты свобода и энергия деятельного субъекта. Интересно то, что, поскольку суть юности не меняется, времена, по преимуществу, остаются одними и теми же. Сколь существенно меняется мир от действий юного поколения? Историю делают молодые – с какой энергией и в то же время задушевной романтикой это бы звучало, если бы не являлось простым чудачеством, а между тем среди молодых людей находятся такие, которые совершенно бессознательно, но в полной уверенности в своей правоте живут и действуют именно под этим девизом.

Как и почему так происходит, почему наивная откровенность становится заносчивым себялюбием и во что в итоге она вырождается в зрелом возрасте? Дело лишь в её понятии и характере молодого человека. Есть натуры открытые и беспорядочные, есть открытые и организованные, есть заносчивые и беспокойные, есть спокойные и надменные, податливые, упрямые и прочее и прочее, всех, конечно, не перечесть, однако наиболее ярко превратности юности расхлёбывают закрытые и беспорядочные личности, а, если они ещё не одарены сильным умом и рассудительностью, дело становится совсем худо. Когда ищешь, но не находишь, когда нет сил в одиночку справиться с пониманием жизни, а путь вовне закрыт самим собой, именно тогда происходит нечто, ведущее к странному, противоестественному состоянию, состоянию невозможности быть тем, кем хочешь и можешь стать, ты всеми силами отстраняешься от связующих, реальных и возможных обстоятельств, от людей вообще и близких в частности, боясь их эгоизма по отношению к себе. Каждый по-разному приходит к выводу, кем именно ему хочется быть, однако прослеживается определённая закономерная эволюция, с окончанием юности приводящая ко вполне осязаемому результату, прочно обосновывающемуся в голове у человека, наверно, до конца жизни.

Перед взором наблюдающего юность не предстаёт ничего конкретного, сформировавшегося, что можно было бы оценить объективно, во всех занятиях, за которые она берётся, в том, чем они завершаются, присутствуют одни лишь недоделки, во всех мыслях – неосознанность, во всех чувствах – крайность, она пытается утвердить себя, но ещё не понимает, что отсутствие утверждения – её самая главная отличительная особенность. Однако самоутвердиться молодому человеку всё-таки хочется, чему частенько потворствует окружающая обстановка. И действительно, каким же бездушным эгоистом надо быть, чтобы не подбодрить, помочь или наставить юношу на избранном пути, чтобы не простить ему даже большую ошибку, леность или неумение в деле, которое сам знаешь досконально. Но важна ещё и почва, на которую упадут семена благорасположенности, характер, латентный и не сформировавшийся, но от того не менее значимый в деле развития молодого человека. В лучшем и подавляющем большинстве случаев рано или поздно после осознания масштаба и свободы дарованной услуги в его сердце зажигается искренняя благодарность. И возникает она тогда, когда ошибки повторяются вновь и вновь, пусть ничем не чреватые, но замечаемые и, главное, признаваемые им самим. Но если он ошибок не совершает, ситуация, как ни странно, усугубляется. Существенность, субстанциальность деятельности спонтанно не возникает, но без неё любое занятие остаётся, как в юности, игрой во взрослую жизнь только теперь с серьёзной миной, меняется отношение к поступкам без трансформации их сути, а вместе с тем меняется и отношение к себе, к своей личности, окружению и жизни в целом, вырабатывается специфическое и пагубное понимание смысла последней. Она перестаёт быть необходимым, но не достаточным средством для достижения любых целей, а становится кое-чем иным, превращаясь в пустячный фарс пред лицом неумолимого рока.

А виной тому станут неоправданные амбиции, возможно, на фоне пережитых душевных потрясений, крадущиеся в сумерках не сформировавшейся, ищущей, но не находящей натуры, которая с их приходом меняется весьма необычным образом. Чувствуя одиночество, наготу, беззащитность перед безразличным, непонимающим и не принимающим миром, она будто взрывается внутрь себя, осознав, что испытываемое ею есть особенное, ни с чем не сравнимое состояние, чреватое исключительной мощью, властью над вещами, не имеющими собственной воли, потому поддающимися любой манипуляции. И являлось бы такое состояние весьма благим, если бы не останавливалось на самом себе, если бы люди, не казавшиеся доселе далёкими, чуждыми, непонятными, не стали вдруг до крайности очевидными, чьи мотивы лежат на поверхности, а внутренний мир – открыт и противоречив, не имеет стержня и какой бы то ни было опоры, ни в себе, ни вовне. Эта иллюзия подкрепляется ещё тем, что давление, направленное вовне от внезапного духовного прорыва, перестаёт встречать сопротивление, весь мир будто собирается вокруг одной личности и лишь за тем, чтобы оказаться изменённым ею. В это мгновение он сам должен быть беззащитен, времена должны быть мутными, такими, когда теряется связь с прошлым, и будущее свободно созидается исходя из злободневный, сиюминутных мотивов. Такое случается не часто, но имеет стойкое влияние, люди, пережившие эти эпохи, до конца дней несут внутри себя отпечаток перелома, разорванную связь, жестокую решимость, способность на невообразимые поступки, чья целесообразность им очевидна. Более всего страдает от этого юность, совершая ошибку, она не встречает сопротивления, не находит помощи, не слышит увещеваний и таким образом оказывается в ловушке. Если прибавить ко всему жажду действия и холодную решимость, если предположить, что молодой человек одарён практической сообразительностью, чтобы справиться с избранным делом пусть не лучшим, но приемлемым образом, то в результате у него появятся амбиции, не естественные, присущие наивному, открытому характеру, методом проб и ошибок со временем превращающиеся в осознанные цели, но бескомпромиссные, которые в случае нереализованности обвиняют в провале всё что угодно, но не свою несостоятельность. Самолюбие присуще слабым личностям.

Реализуется ли в итоге молодой человек, обладающий ими, или нет – дело случая, точнее, его способностей, однако печальней всего в этом то, что сам он, в сущности, не виновен в развивающейся отстранённости его характера, поскольку,