А натура человеческая такова, что, развесь ему лапшу о том, что «жизнь без боли – наша цель» или «МИГ – и голова не болит», он и верит всему тому спаму, что сваливается на его заболевшую голову. Считая, что именно так и должен жить человек – без боли, закидываясь по утрам гамбургером из «Макдоналдса», ведь «утро добрым не бывает, хороший завтрак помогает». Потом садясь в крутую «тачилу» и отправляясь в офис «баблосов подрубить», чтобы «быть на шаг впереди», «ведь мы этого достойны». И так, становясь частью конвейера, человек и тело своё доверяет такой же конвейерной медицине, являющейся, по сути, частью коммерческого трагифарса, о котором я писал в первой части.

Так вот, есть на свете и другие виды медицины, те, что я уже называл гуманистическими. О них и пойдёт речь в этой главе. Конечно же без обращений к нашей «наболевшей» аллопатии обойтись не получится, ибо всё познаётся в сравнении.

Как типичный представитель гомо сапиенс, половину своей жизни я усиленно тратил тот запас здоровья, что был мне отпущен сверху и заложен моими родителями. За очень большим исключением, именно так поступает каждый уважающий себя обладатель сознания, относящийся к семейству млекопитающих и проживающий на планете Земля. Ни одно животное, не осчастливленное Богом этой в какой-то степени очень удобной штукой, не издевается так над своим организмом, не травит себя и не изобретает столь изощрённые методы самоубийства, как человек. До определённого момента, а именно «конкретного звонка сверху», мы относимся к своему здоровью как к вещи, само собой разумеющейся и неотъемлемой. Мы берём сейчас в расчёт не врождённые пороки и наследственные недуги, коих становится всё больше и больше, а вполне себе среднестатистического человека со среднестатистической медицинской картой, поставленного на учёт в самой среднестатистической поликлинике, из среднестатистической российской семьи. Так вот, пока гром не грянет или «скорая» не приедет, ни один «мужик» креститься не будет. С «бабами» возможны варианты, они вдумчивее и ответственнее относятся к своему здоровью, роль их в продолжении вида значительно важнее (исключения, правда, и тут случаются).

А вот когда «вступит», тогда мы и задумываемся о том, что жить-то надо было немного по-другому. Ну или хотя бы попытаться исправить то, что ещё возможно исправить из «нажитого непосильным» весельем. С уверенностью могу сказать, что исправить возможно очень многое. Нужно лишь желание и чёткое следование цели без каких-либо поблажек себе, любимому. И чем хуже тебе стало, тем лучше для процесса, а именно для увлечённости, с которой ты начнёшь бороться за своё утраченное бурной молодостью здоровье, а следовательно – за жизнь.

Как это постоянно со мной происходит, кем-то или чем-то свыше мне было уготовано перебраться жить большую часть года в Индию и прочие страны Азии. Ведёт нас это что-то или кто-то по жизни иногда пинками под задницу, иногда пряниками. Именно тут жизнь погрузила меня с головой в различные восточные медицинские премудрости, которые я бросился увлечённо изучать, благо база в виде неоконченного медицинского образования имелась с молодости. Естественно, Индия по умолчанию предполагает увлечение аюрведой. С чего я и начал, пытаясь восстановить свою безутешную печень, увеличенную в два раза некогда весёлым времяпрепровождением даже спустя четыре года после полного отказа от алкоголя.

По причине моей увлекаемости и поисков себя не миновала меня и участь изучения такой отрасли медицины, как гомеопатия. Могу сказать, что это очень серьёзная и действенная медицинская наука, требующая (как, впрочем, и любая наука) многолетнего учебного процесса. Может, поэтому я и не смог её осилить, ибо по-русски ленив.

Происходило это в Гоа. Моим учителем был очень известный немецкий гомеопат. Звали его Рафаэль, а родился он в семье потомственных гомеопатов. Однако нарушил, по молодости, династические установки и получил классическое аллопатическое образование. Долгое время работал в различных клиниках Германии. Потом его пригласили в Индию, в город Калькутту, где он возглавлял отделение в госпитале. Со стажем работы, как это часто бывает у врачей, стали его «терзать смутные сомнения» относительно правильности выбранного жизненного пути. И задумался он: а не правы ли были его пра– и прочие бабушки с дедушками, выбравшие себе антагонистическую официальной медицине направленность? Вот так благодаря работе в Индии немецкий врач, потомственный гомеопат, изменивший учению своих предков, вдруг обратно проникся доверием к исконно немецкой медицине, основанной великим немецким же доктором Ганеманом, и вернулся в лоно семейной науки.

В Индии всякое случается. И немудрено, так как культура и традиции врачевания травами настолько сильны, что вызывает удивление, как здесь могут вообще существовать другие отрасли, тем более столь варварские, как аллопатия. Ведь основа гомеопатических средств – это природные материалы и растения, коих на полуострове Индостан такое бессчётное множество, что они дают огромную свободу творчеству и научным изысканиям. Добавьте в помощь к этому ещё и аюрведу – величайшую восточную науку о Жизни, основанную на лечебных свойствах именно растений и веществ, взятых непосредственно из Природы.

У доктора Рафаэля я занимался около года, потом ему предложили многолетний контракт, и он уехал в Швейцарию – возглавлять гомеопатическую клинику. Я воспринял сей факт как знак свыше – значит, это не моё. Но из уроков доктора усвоил довольно много интересного, что дало основания для понимания одного из главных принципов врачевания людей.

Первый принцип (самый главный): ни в коем случае нельзя лечить болезни, лечить можно лишь больного (хотя и эта формулировка не совсем точна). Ни в коем случае нельзя лечить болезни «противоположными» методами, то есть депрессию – возбуждающими средствами, спазмы – расслабляющими. В этом случае убирается симптом, а причина заболевания остаётся. Нельзя у сорняка обрывать листочки, оставляя корень, – он снова прорастёт. Нельзя поливать весь огород напалмом, чтобы изжить сорняк. Во-первых, вы отравите всё вокруг, в том числе и почву, и там ничего не будет расти. А во-вторых, сорняки всегда сильнее культурных селекционных растений. А именно так поступает аллопатия, глуша болезнь антибиотиками.

И ещё один важнейший аспект: Природа не делает ошибок. Если она сконструировала какой-то орган, значит, он необходим для организма. Ни в коем случае нельзя без самой крайней необходимости, если вы не на тысячу процентов уверены, что иначе больной умрёт, что-либо отрезать от организма. Ни аппендицит, ни геморроидальный узел, ни матку, будь она вся в эрозии. Отрезая страдающий орган, вы не устраняете причину, а лишь делаете «косметический ремонт», или ещё это сравнимо с перестановкой мебели в доме, как видимость ремонта. Но если протечку на потолке каждый раз закрашивать, не устраняя течь водопроводной трубы, то в конце концов он обвалится. Квартиру-то ещё можно будет потом починить, потолок заделать цементной стяжкой, полы перестелить, соседям снизу оплатить ущерб. А вот с телом такая фигня не проходит, даже у очень богатых людей.