– А как избавиться от страха? – поинтересовался я у коллеги.

– Если тебя беспокоит какая-то навязчивая мысль или страх, что у тебя что-то не получится, видимо, нужно с ней «поговорить». Задай себе вопрос: «Откуда у меня эта мысль? Почему она меня преследует?» Может быть, ты прячешься от какой-то реальной проблемы, не хочешь ее замечать, и она попросту «требует», чтобы ее увидели. Заметь ее. И просто назови. А если проблемы нет, то так себе и скажи: «Я так не думаю, ты чужая мысль. Уходи! На самом деле я думаю…» И все пройдет. Можно использовать язык образов. Нарисуй, как мог бы выглядеть твой страх в материальном мире: с глазами, клыками, чем угодно. А потом обратись к нему вслух, говоря: «Уходи, страх, ты мне больше не нужен, прощай!» Это психотерапевтическая техника, которая выглядит шуточно, а работает на глубоком бессознательном уровне.

В общем, быть ли вам «мистером Твистером» с шапкой Мономаха на голове – решать вам. Но совсем уж от материального благополучия отказываться вряд ли стоит. Пусть в вашем кошельке водится денежка большая и маленькая. Поэтому поделюсь с вами некоторыми психологическими упражнениями на богатство.

Пси-установки на достаток

Впишите сумму мечты

Определите, сколько денег вам нужно для счастья. Это должна быть большая сумма, но реально необходимая вам. Другими словами, составьте свою смету мечты: 100 тысяч – на ремонт дома, 150 тысяч – на зарубежный отдых, столько-то – на кружки для ребенка или на что-то еще. Допустим, у вас вышло 500 тысяч рублей или пара миллионов (не важно).

Теперь возьмите свой банковский чек-выписку или мелкую денежную купюру. В чеке замажьте настоящую цифру и впишите сумму мечты. А купюру в 100 рублей можно легко превратить в 100 тысяч. Нужно просто добавить нули. И повесьте эти бумажки на видное место. Когда будете смотреть на них, радуйтесь, будто они у вас есть, и не забывайте поблагодарить себя.

Заплатите «за все»

Если вы считаете, что деньги так просто не приходят и чтобы что-то получить, надо что-то отдать, проделайте ритуал «жертвоприношения». Отдайте часть своих сбережений на то, что вам кажется полезным: в детский дом, на восстановление храма или нищему. Теперь ваша установка на то, что «за все надо платить», успокоится. Вы же уже заплатили!

При исполнении желаний не совершите ошибки

1. Нельзя желать слишком сильно. Постоянно и напряженно думая о предмете мечты, вы своей сильной эмоцией не даете желанию уйти по адресу, замыкая его на себе. Надо сделать по-другому: выдать посыл с помощью упражнений или сам по себе и расслабиться в радостном предвкушении. Просто верить, что так и будет. А не хватать судорожно воздух: «Когда уже, когда?» И сам собой найдется способ притянуть то, что вам надо. Вспомните: всегда, когда вы о чем-то эмоционально подумали, скоро это как-то появлялось.

Самый простой пример: подумаешь о каком-то забытом друге, и он скоро звонит или вы случайно сталкиваетесь на улице. Теперь вы можете взять процесс исполнения желаний в свои руки.

2. Нельзя бояться неудачи. Страх – очень деструктивное и сильное чувство. Боитесь, что у вас не получится, так оно и будет. Считаете, что сейчас нет никакой реальной возможности осуществить вашу мечту? Это просто одна из отговорок, которая мешает вам пойти дальше. Или на самом деле в глубине души вы не хотите того, чего заставляете себя желать.

3. Нельзя отвергать подсказки и медлить. Как только вы посылаете импульсы своего желания в пространство, мир вокруг начинает подкидывать вам какие-то способы решения. Так воспользуйтесь ими! Ведь деньги не могут просто выпасть в виде осадков – кто-то должен подсказать вам способ их получения или принести добрую весть. Но часто люди пугаются и говорят: «М-м-м… ну не знаю, может, не сейчас, в следующий раз».

Или приходит идея сделать что-то, а человек начинает раздумывать: «Ой да ладно, это никому не нужно! Да меня пошлют куда подальше. Лучше подожду более удобного времени…» Так вы зачем-то формируете ненужное послание. Хочется спросить: «Ты что, правда, хочешь, чтобы тебя послали?» Не забывайте: и отношение людей, и успех вашего начинания вы программируете сами.

Есть еще один веский аргумент за то, чтобы действительно начхать на богатство. Дело в том, что портрет богача сейчас начинает меняться решительным образом. Пока, к сожалению, эти изменения происходят не у нас в стране, где сенаторы могут кичиться наручными часами за 18 миллионов долларов, тогда как половина населения России еле выживает за чертой бедности. Но мы ведь верим, что нашу планету накроет-таки вселенское счастье. И тогда даже дешевые будильники будут никому не нужны. Ведь счастливые часов не наблюдают.

Так вот об изменениях. Нынешние, молодые рокфеллеры и онассисы не желают выделяться на фоне необеспеченных граждан своим материальным благополучием. Они придумали себе новый статус – быть очень умными, очень образованными, очень начитанными, очень гуманными, очень благотворительными. Правда, это тоже должно быть напоказ, как и огромный джип. Но такое направление, согласитесь, гораздо человечнее по отношению к остальному миру.

«Для “традиционных” богачей такие классические символы, как одежда, автомобили, недвижимость, теряют свою отличительную функцию, – объясняет журналист Мартин Хехт. – Представители истеблишмента давно вынуждены придумывать для себя нечто новое. На место открытого материализма в структуре социальной иерархии сегодня вступает следование определенному стилю жизни: культурное потребление, образование и жизнь в соответствии с определенными представлениями о ценностях. Но и такие формы демонстрации собственного статуса должны быть на виду.

Если никто не поймет, что я защищаю тропические леса Бразилии или жертвую большие суммы на благотворительные мероприятия, то и меня не будут считать интересным… Наше время характеризуется быстро меняющимся смешением материальных и нематериальных стратегий получения статуса. Что это значит для климата в обществе? Тот, у кого нет ничего или мало средств, может, по крайней мере, поступать так: дешевую имитацию часов сразу не распознать, а Porsche можно арендовать.

С нематериальными символами сложнее – здесь культурный и социальный капитал важнее финансового. К тому же нужен актерский талант и соответствующее поведение». И Мартин Хехт делает очень правильный вывод: «Мы живем в обществе, которое стимулирует завистливое сравнение друг с другом. Наша потребность в признании выросла настолько, что статусное поведение распространяется на все большее количество областей и ситуаций нашей жизни – и во все большей степени определяет, кто мы есть и кем мы хотим быть».

Поэтому я совсем не удивлюсь, если через короткое время в нашем обществе появятся люди наподобие Диоклетиана, жившего в третьем веке нашей эры. Меня этот правитель поразил до глубины души еще в далёком детстве при прочтении рассказов О.Генри. Я плакал. Для меня тогда, мальчика, отказ от богатства и власти был сродни безумию. И я жалел непутевого короля, который оставил свое золото, чтобы выращивать капусту, которой в мое время, когда мы строили коммунизм, весь наш маленький городок только и питался. С тех пор времена не очень изменились, и городок как ел дешевый зеленый овощ, так и ест. Но вера в то, что кто-то из руководства страны пойдет наконец в огород, меня очень тешит.