Ставить свое мнение о себе в зависимость от мнения окружающих – совершенно неправильно. Нужно развивать в себе независимость (автономность) своей самооценки от влияний извне. Только так мы сможем избавиться от необходимости самоутверждаться («самовыражаться»). Зачем нам что-то доказывать окружающим? Если хотим, чтобы люди были о нас хорошего мнения – надо быть хорошим человеком и совершать добрые поступки. Чтобы добиться уважения у окружающих, сделайте основной движущей силой ваши внутренние качества. Работайте над собой, развивайте свою духовность, харизму, и тогда без всякого внешнего лоска вы обеспечите себе лучшее место под солнцем.

У вас есть все основания уважать себя, быть довольными собой, несмотря на отзывы окружающих, – ведь вы уникальны. Нет ни одного существа во Вселенной, подобного вам, и ваша роль в ней намного важнее, чем кажется. Потребность во всеобщем признании постепенно исчезнет, как только вы начнете искать источник жизни не во внешнем мире, а внутри себя. Сместить акценты своего существования на нечто более важное и глубокое, чем стремление быть не хуже (или лучше) других, должно стать главной нашей целью. Ведь необходимость «соответствовать» не только ставит нас в затруднительное материальное положение, но и заволакивает паутиной душу.

Неверно расставленные приоритеты, из-за которых предпочтение отдается внешней презентабельности в ущерб внутреннему содержанию, – главная человеческая ошибка. Не нужно забывать про продолжение известной поговорки – «…провожают по уму». Действительно, какое бы вы ни создали о себе первое впечатление, оно перестанет иметь какое-либо значение, как только люди познакомятся с вами ближе и узнают ваше внутреннее содержание. Если под некрасивой «оберткой» обнаруживается красота, то, как вы думаете, будет ли кому-нибудь дело до «обертки»?

Стоит остановиться еще на одной причине, которая мешает нам начать грамотную и действенную экономию. Эта причина – боязнь показаться жадными. Некоторые даже могут воспринять эту книгу как пособие для скупердяев, но это совсем не так.

Все дело в том, что в умах большинства людей граница между терминами «жадный» и «экономный» очень размыта. Так, в большинстве случаев на вопрос «Чем жадность отличается от экономности?» в ответ можно услышать только звук недоуменного почесывания затылка.

Давайте вместе найдем различия между этими двумя понятиями.

Жадность – это отрицательное человеческое свойство, которое проявляется бессистемно и спонтанно (и, думаю, здесь уважаемый читатель со мной согласится). Экономность же – прикладное умение и даже искусство. Экономность совершается обдуманно, и нацелено это умение на достижения определенной цели. Кроме того, у него есть свои стратегия и тактика, чего нельзя сказать о жадности. И, наконец, экономный человек ограничивает траты в большей степени на себя, а не на других. Жадный же – обделяет других, чтобы ему осталось побольше. Таким образом, жадина может быть одновременно транжирой, но тратящим все деньги только на себя любимого.

Еще одно важное отличие экономности от жадности провел Жан-Батист Леон Сэй (французский экономист и государственный деятель XIX века), сказав: «Бережливость не хочет ничего расходовать по-пустому, скупость вовсе ничего не хочет расходовать». Под «бережливостью» здесь стоит понимать «экономность», а под «скупостью» – «жадность».

Понимаю, что каждому, кто принял вас за жадину, невозможно объяснить, что на самом деле вы просто экономите. Да и не нужно это. Будьте готовы, что в глазах некоторых вы покажетесь прижимистым. Помните одно: правда – важнее, пусть даже она не всем будет известна. Пусть в кругу некоторых вы прослывете скупцом, но вы, в отличие от них, будете хозяином своей жизни. В то время как хозяевами их жизни будут кредиторы. Это у вас будет кругленькая сумма в банке, гарантирующая помощь в любой жизненной трудности. И именно те, кто когда-то из ревности к вашим деньгам назвал вас «жлобом», рано или поздно придут к вам, чтобы «занять до зарплаты».

Многих богачей называют жадными, когда видят, что те не сорят деньгами, а все еще продолжают считать каждую копейку. И только сами богачи понимают, что только экономия гарантирует сохранность капитала, каким бы огромным он ни был. Ведь, перефразируя персонажа из известного советского мультика: «Деньги – очень уж странный предмет: они если есть – то их сразу же нет!» Исследования в США свидетельствуют: каждый четвертый американский миллионер носит ботинки не дороже 100 долларов, каждый десятый заплатил за свой костюм максимум 200 долларов. Лишь 50 % миллионеров согласны купить часы дороже 240 долларов, и только треть богатеев ездит на машине, которой еще нет трех лет.

Финансист Уоррен Баффит и программист Билл Гейтс (одни из богатейших людей мира) имеют совсем недорогие авто и живут в скромных условиях. При этом никто не рискнет называть их жадными. Именно эти люди организовали филантропическую кампанию «Клятва дарения», которую поддержали уже более 70 миллиардеров. Все они выделяют огромные денежные средства на благотворительность. Участником этой кампании также является основатель социальной сети «Facebook» Марк Цукерберг, который тоже ведет очень скромный образ жизни. А вот ни один российский миллиардер на инициативу «Клятва дарения» пока не отреагировал…

Потребительская идеология превращает нас в потребителей, не только задавая свои стандарты и вынуждая им соответствовать, но и внушая нам разного рода потребительские стереотипы. Последние вырабатывают в нас особое пристрастие к материальным благам. Так, под их воздействием мы начинаем ценить вещи не в зависимости от нашей конкретной заинтересованности в них, а в зависимости от того, как их оценивает большинство.

Почему некоторые совсем небогатые люди готовы потратить немалые деньги, например, на французский коньяк? Потому что их на это подталкивает потребительский стереотип, который сообщает что-то типа: «Этот коньяк был выжат из винограда, выращенного под жарким солнцем на склонах провинции Ля-Жопа, выдерживался в дубовой бочке 20 лет в глубоком винном погребе средневекового замка». Данный стереотип в разы повышает в наших глазах ценность коньяка, отчего мы начинаем считать его огромную стоимость вполне оправданной. Хотя, если подумать, какой толк нам с того, где, когда и как созревал этот напиток, если объективно его качество почти не отличается от более дешевого аналога, который был сделан позавчера бабой Глашей на ее собственном дачном участке в селе Ендовка. ☺ В большинстве случаев вкусовые преимущества дорогого коньяка перед более дешевым может заметить только профессиональный сомелье. Таким образом, получается, что потребительский стереотип – как общепринятое (устоявшееся) отношение к товару или услуге – заставляет нас переплачивать непонятно за что.

Потребительские стереотипы пытаются убедить нас, что ценность (значимость) продукта и его цена – одно и то же. Чем выше цифра на ценнике товара, тем сильнее мы начинаем его хотеть.