Поза «Рыбья чешуя»

С китайской гравюры периода правления династии Мин

Поза «Журавли со сплетенными шеями»

Мужчина занимает удобную позу сидя, женщина садится к нему на колени, лицом к нему, раздвинув ноги. Она обнимает его за шею, а он вставляет глубоко свой Нефритовый Ствол в ее Зерновидную Пещеру. Мужчина должен помогать женщине совершать движения вверх и вниз, поддерживая ее под ягодицы. Мужчина должен удерживать семя, пока женщина не доведет себя до оргазма и ее выделения не начнут изливаться. Когда женщина полностью удовлетворена, они должны отдохнуть, не отстраняясь друг от друга и не совершая никаких движений. Этот достойный восхищения метод занятия любовью эффективен для исцеления семи телесных болей.

Все девять поз Девы Тьмы ясно подчеркивают необходимость удовлетворения женщины. Мужчина должен удерживать семя и поддерживать циркуляцию сексуальной энергии по организму. Сексуальное взаимодействие создает специфические энергетические потоки, оказывая заметное воздействие на дыхание, сердцебиение и циркуляцию крови. Инь-эссенция женщины усиливает силу мужчины, питая и наделяя энергией все его тело. Это тайна секса, известная в даосизме и тантризме. В индусском трактате по метафизике «Шива-пуране» сказано: «Кто сжигает свое тело в пламени Шивы и топит его в эликсире своей супруги, быстро достигает бессмертия».

Дева Тьмы утверждает: «Если Нефритовый Ствол не выглядит гневным, значит, ДУХ ГАРМОНИИ не достигнут. Если он выглядит гневным, но недостаточно большим, то становится достижим ДУХ ПЛОТИ. Если он велик, но не тверд, то ДУХ КОСТИ не достигнут. Если он тверд, но не горяч, то недостижим ДУХ СЕРДЦА. Поэтому и говорится, что гнев – „утренняя заря“ спермы, величина – ее „исток“, твердость – „изоляция“, а жар – это „Врата Любви“. Если все четыре перечисленных духа правильно контролируются, тогда проток спермы не откроется прежде необходимого и не будет семяизвержения». Даосизм учит, что эти четыре духа являются основными для формирования спермы. Их контроль достигается путем вызова у Нефритового Ствола проявлений гнева, величины, твердости и жара.

Даосские сексуальные практики, несомненно, благоприятно влияют на здоровье и физиологию партнеров. Сознательное удержание семени позволяет мужчине дать своей партнерше максимум и получить пользу от ее питающей эссенции инь.

«Если хотя бы раз мужчина осуществит любовный акт без излияния семени, тогда его жизненная сила преумножится. Если он сделает это дважды, его зрение и слух станут очень ясными. Если трижды, все болезни его тела исчезнут. Если четырежды, внутренний покой снизойдет на его дух. Если пять раз, тогда циркуляция его крови улучшится. Если шесть раз, чресла его станут крепкими. Если семь раз, его бедра и ягодицы приумножат свою силу. Если восемь раз, все его тело будет сиять и излучать свет. Если он совершает это девять раз, увеличится длительность его жизни».

«И фан пи чжуч»

Согласно китайской классической традиции, девять духов составляют вместе одну Великую Душу. Этот тезис встречается в оккультных учениях Китая, Тибета и Индии, Египта и Древней Персии. «Сексуальное руководство Девы Тьмы», которое перечисляет девять любовных поз, описывает интересно девять духов женщины и предлагает способы познания их действий через понимание языка ее тела. Восемь из девяти духов непосредственно связаны с сексуальными проявлениями. Дева Тьмы объясняет: «Девять духов женщины можно узнать легко по их проявлениям. Если женщина глубоко дышит и сглатывает слюну, которая у нее в большом объеме выделяется, значит, ожил дух легких. Если она начинает шептать любовные слова и целует своего партнера, это означает, что пришел в возбуждение дух сердца. Если она обнимает крепко своего любовника, значит, пробудился дух селезенки. Если ее Пещера Виноградной Лозы становится влажной и скользкой, то возбудился дух почек. Если она начинает сосать язык своего любовника, значит, пробуждается дух костей. Если она ласкает низ туловища партнера ногами, то прибыл дух мышц. Если она начинает играть и касаться руками Нефритового Ствола своего партнера, значит, пробудился дух крови. А если она ласкает соски и грудь своего любимого, то дух плоти возрадовался. Если эти духи не пробуждаются и не приходят в гармонию, занятия любовью могут причинить женщине вред. Но если духи приходят к ней в этой последовательности, то она извлечет большую пользу от занятий любовью.

Девятый дух женщины приходит в действие, когда она занимается любовью с полной отдачей. Тогда она чувствует любимого своими легкими, сердцем, селезенкой, почками, костями, мускулами, кровью, плотью и всем своим существом. Все ее внутренние духи вовлекаются в этот процесс и гармонизируются, тогда радуется самый глубокий, сокровенный девятый дух, и приходит самореализация. В этот момент можно познать Великую Душу, которая возникает в момент зачатия».

Это переживание, естественное следствие занятий любовью с полной отдачей, может дать человеку возможность прозреть свои прошлые жизни. Когда человек вернул свое сознание к точке происхождения, появляются возможности вновь открыть все звенья в цепи перерождений, карму и прошлые жизни. Особенно мощные любовные переживания могут вызвать неожиданные прозрения прошлого.

Переживание истинной радости за счет познания целостности самости в тантре называется стадией самореализации. В «Тайной доктрине Наропы», важном буддийском тантрическом тексте XI века, говорится: «Человек, который достигает стадии самореализации в йоге, одной из тончайших методов развития духовности, должен пережить свое подлинное бытие в течение одной жизни. Знак этого – чувство экстатического растворения и путешествия по центральному тонкому каналу. Такой человек должен попытаться пережить смысл того, что значит „Я“ и „другой“. Это делается путем стимуляции сексуальной силы и жизненности за счет того, что человек не дает ей уменьшиться и поглощает выделения женщины. Тогда в нем возникает постоянное чувство благословенной спонтанности».

Стадия самореализации в йоге включает физический, эмоциональный и ментальный аспекты самости. Это полное самовыражение и радость в гармоничных занятиях любовью. Партнеры переживают при этом экстаз, оргазм и полное удовлетворение. Тибетские учения сравнивают это с моментом возникновения бытия, созданного нашими первобытными духами-предшественниками, Космическими Матерью и Отцом в экстатическом единении. Иконографическая репрезентация этого момента – это пара, сидящая в тесном соитии, где мужчина нарисован темно-синим, а женщина – молочно-белой.

Всеобъемлющая Великая Душа, которая в китайской традиции известна как По, возникает во время зачатия. Ее создает единение родителей, и она непосредственно отвечает за формирование жизненных органов нового тела. Как мы отметили ранее, она состоит из девяти частей, которые называются «жизненными духами». Они представляют из себя девять духов женщины. Эти духи в теле женщины обычно спят, но проявляются, когда их возбуждает эротизм.