сам Асахара либо кто-то из его монахов касается большим пальцем лба послушника. Таким образом грехи уходили к учителю, карма очищалась, и адепт получал доступ к священным знаниям культа. Помимо этой церемонии существовала еще секретная, для особых случаев. Там адепт приобщался к крови и сперме учителя, погружался в наркотический транс на грани жизни и смерти, медитировал до истощения. Соответственно, все адепты разделялись на монахов, живущих в общежитиях и посвящающих свою жизнь служению Асахаре, и на тех, кто жил дома, но вносил денежные пожертвования и старался привлечь как можно больше людей из внешнего мира.

В культе ценилась идея о скудном питании. Есть достаточно, а тем более получать удовольствие от еды было стыдно и грешно. Сам Асахара обожал есть. Делал это часто, много и долго. Однажды его личный водитель, когда Секо в очередной раз еле вышел из ресторана, указал ему на несоответствие собственным идеям. Асахара довольно улыбнулся и сказал, что это проверка силы веры и стойкости водителя – сможет ли он, простой служитель, указать верховному учителю на грех? И он смог. По поводу греха у Асахары существовал отдельный ответ. Он говорил, что его жир, накопленный от бесконечного обжорства, вовсе не жир: то грехи, что он впитывает от своих послушников, тем самым освобождая их души от зла.

Культ поклонения своему учителю в Аум Синрикё достиг проявлений, которые сложно себе представить здоровому человеку. Шла бойкая торговля кровью Асахары, водой из его ванны, волосами из бороды и с головы. Волосы заваривали как чай, кровь и воду пили, использовали в косметических целях. За 10 000$ имелась возможность арендовать шлем с электродами, якобы подсоединяющий разум адепта к мозгу учителя. Асахара как бы всегда находился рядом. В годы существования секты по всей Японии можно было встретить последователей в этих шлемах где угодно – в магазине, метро, на работе. Шлем позволял лучше управлять своими грешными мыслями, ведь через него Асахара мог проникать в сознание послушника. А значит, не стоит допускать подобных фантазий в голову. Страх гнева учителя самостоятельно формировался в мыслях адептов. На таком уровне верования Асахаре было достаточно просто придумывать все новые продукты для продажи. По сути, он вернулся к распространению магических снадобий. Но теперь он гарантированно защищен от любых обвинений – люди сами выбирали верить в это и просили все больше.

Организация являла собой маленькую модель государственного управления. Асахара занимал верховную должность, а приближенные члены секты стали министрами. Это сделано не случайно, ведь управляющий аппарат культа должен был сменить реальное правительство Японии после наступления Армагеддона. Так что все должности были назначены заранее, чтобы потом время зря не терять. Собственный кабинет министров представлял собой точную копию высшего исполнительного органа Японии – финансы, медицина, наука и образование, строительство. Так адептам проще отказаться от внешнего мира, ведь секта представляла собой достоверную, но извращенную модель реальности.

В какой-то момент Асахара, ослепленный властью и почтением своих учеников, баллотировался в японское правительство, но позорно провалился. Он набрал рекордно минимальное количество голосов. Секо решил отомстить. Теракты, организованные им против народа, который за него не проголосовал, стали еще желаннее, а организация приобрела ужасающие масштабы.

Почему люди не покидали сообщество? Выход из секты Аум Синрикё был практически невозможен, только побег. Все адепты знали, что уход официально сопровождается физической расправой с послушниками и членами его семьи. Теперь вспомним о том, что большинство из учеников оставались без крыши над головой, денег и работы. Физически истощенные, измученные, с выработанной химической зависимостью от опиоидов и психоактивных веществ. Абсолютно одинокие, покинутые родственниками либо собравшие всю свою семью под флагом учителя Асахары. Идти и спасаться было некуда и не на что. Многие оставались не потому, что свято верили в наступление конца света, а потому, что понимали: уход из секты будет последним решением в их жизни. В секте буйствовали доносы и конспирация. Все следили за всеми, пытаясь уличить в неверии, предательстве, сокрытии денег и тайн. Отступников психологически травили. Ушедших из организации находили, убивали и сжигали в печах. Кости и зубы дробили и развеивали в лесу. Без вести пропавшими числились сотни человек, но найти хоть какие-то улики не представлялось возможным. Полиция узнала об этом от внедренного в Аум Синрикё агента, который впоследствии был разоблачен и жестоко убит. Это стало очередным преступлением без возможности обвинить Асахару в ответственности за происходящее. Смерть полицейского – не единственный случай подобного рода. В конце 80-х годов юрист Цуцуми Сакамото готовил масштабный судебный иск против организации. Он прислушался к жалобам и обвинениям послушников-новичков, в огромном количестве заявлявших о насильственном удержании, обманах, угрозах и мошенничестве. А в ноябре 1989 года сам юрист и вся его семья погибли от рук вездесущей секты.

С возрастающим безумием Асахары рос и вред, наносимый обществу. Учитель серьезно увлекся вооружением. Пора было приводить в реальность планы по ускорению Армагеддона. Члены секты закупали оружие, делали взрывчатку, крали и выкупали смертельные вирусы, создавали собственную армию. Дважды Секо и его последователи распыляли с высоток в Токио украденную сибирскую язву. Ни одна из этих попыток, к счастью, не увенчалась успехом. Рассеянный вирус не мог распространяться при выбранных погодных условиях и температуре воздуха. Но ни Секо, ни люди, работавшие в лаборатории и имевшие доступ к базе образцов, не знали о тонкостях вирусологии, что послужило провалу операции.

В 90-е годы Асахара посещал Москву. Он общался с послушниками, распространял учение. Но самое главное – покупал автоматы и даже договорился о продаже ему военного вертолета за один миллион долларов.

Больше всего Асахару интересовал ядовитый газ зарин – отравляющее летучее вещество нервно-паралитического типа. Секо писал стихи и баллады, посвященные этому газу. Он относился к нему как к живой сущности, проклятию для грешников, посланному ему свыше. Он распылял газ на улицах, травил им своих учеников, сваливая вину на ЦРУ. Эксперименты он проводил для того, чтобы точнее рассчитать дозировку для будущих карательных акций против мирного населения Японии, а потом и по всему миру. Обвинения секты постоянно давали осечки и не приводили к результатам для полиции. В нескольких храмах Аум Синрикё хранилось оружие и газ. Произошла утечка. Жители соседних домов пожаловались на запах, и полиция обнаружила целые склады военных запасов. Сектанты в свою очередь дали ложные показания, свалив вину на неких террористов, которые атаковали и захватили храмы насильственно. Ну что взять с обычных религиозных тихонь? Страшная деятельность продолжала разворачиваться под самым носом у полиции.

В 1995 году 20 марта десять представителей секты с разных