13.6. Мода как специфическая форма поведения и пол [22]

Мода – это средство формирования аттракции, т. е. специальной установки на восприятие, в основном эмоционально-положительное, одного человека на другого. Следовательно, мода играет положительную роль в межличностном общении, прежде всего в формировании привлекательности одного человека для другого, что отмечал еще Г. Гегель в «Феноменологии духа». Однако у моды есть и другая функция – она подчеркивает половую идентификацию, что было отчетливо выражено уже в египетских костюмах Древнего царства (2780–2280 гг. до н. э.). Социальная роль женщины отражена в одеждах народов Передней Азии (III–I тыс. до н. э.) и крито-микенских одеждах (2600–1250 гг. до н. э.). В костюмах Древнего Рима (V в. до н. э. – V в. н. э.) акцентировались величественность – в мужских одеждах, кокетство и красота – в женских. В средневековье в костюмах находят отражение аскетизм мужчины и утонченность женщины. Галантность мужчины и великолепие, жеманство женщины проявляются в одеждах XVII в., хотя время от времени женская одежда походила на мужскую, и это становилось предметом осмеяния в карикатурах.

Новое положение женщины XIX в. в буржуазном обществе определило интенсивное развитие женской моды, в то время как мужская форма одежды все более стабилизировалась.

...

...

Объясняли легкую изменчивость моды женщин тем, что они страстно любят изменения и всегда стремятся к новизне. К тому же они особенно охотно следуют эстетическим внушениям, идущим от журналов мод, презентаций новых коллекций одежды. Женщины при выборе модной одежды склонны прислушиваться к мнению окружающих. Большинство из них (72 %, по данным М. И. Килошенко, 2001) могут пожертвовать удобством одежды ради того, чтобы произвести впечатление на других людей (как писала одна из журналисток, ее страстное желание заключается в том, чтобы купить какую-то тряпку, нацепить на себя и радоваться, что это кого-то проняло и достало), [23] в то время как мужчины ориентированы в основном на свое мнение и выбирают одежду не только модную, но и удобную. Социальный психолог И. С. Богардус (Bogardus, 1942) пишет по этому поводу: «Женщины часто сбиваются с ног в поисках наряда, который одновременно был бы и модным, и подходил по индивидуальным критериям. Ежегодно женщины расходуют огромное количество энергии, следя за изменением форм и деталей одежды» (с. 311). Правда, многие женщины чувствуют бессмысленность постоянно изменяющейся моды, но покорно подчиняются изменениям, так как это необходимо для поддержания статуса. Кроме того, покупка новой одежды, по данным М. И. Килошенко, (2001) поднимает настроение у 56 % женщин. У большинства женщин окончательный выбор модной одежды сопровождается повышением эмоционального тонуса, проявлением различных по качеству и интенсивности эмоций. Психологическое же состояние мужчин характеризуется как эмоционально-когнитивное или сдержанно-рассудительное (табл. 13.7).

Таблица 13.7.

Эмоции респондентов после выбора модной одежды (процент)

Большую значимость одежды для женщин, чем для мужчин, отметил в своей книге Дж. Грей (2001): женщины «не носят униформу, как марсиане (чтобы показать всем свое положение). Наоборот, им нравится одеваться по-разному каждый день, по настроению. Личностное самовыражение очень важно для них, особенно если речь идет о чувствах. Они могут сменить одежду несколько раз в день, в зависимости от настроения» (с. 481).

Динамичный стиль жизни и стремление к равноправию полов в XX в. определили развитие модных течений: в облике женщины появляются черты независимости, решительности, приспособляемости к условиям труда и быта. Женские костюмы все больше напоминают мужские.

Характерным для женской моды является кодирование в ней определенной информации для мужчин. Среди женщин, принадлежавших к африканским племенам, использование передника являлось знаком того, что она неприкосновенна для постороннего мужчины. Среди крестьянок Европы ношение на голове платка означает, что эта женщина замужем. Выбор той или иной одежды, ее цвета может подчеркивать характер и идентификацию человека с тем или иным полом. Так, светлые тона в одежде усиливают впечатление женственности, игривости, темные – мужественность, сдержанность. Считают, что синий мужской галстук свидетельствует о надежности выбравшего его человека, преобладание ярко-красного цвета в рисунке галстука выдает мужчину амбициозного и энергичного, стремящегося к власти. Темно-красный цвет предпочитают уверенные в себе мужчины, светло-зеленый отличает мужчин, высоко оценивающих себя и предъявляющих высокие требования к окружающим. Мужчины, ценящие уют и тепло семейного очага, выбирают темно-зеленые или оливковые галстуки (Т. Демидова, 1998).

При моделировании костюма учитываются особенности мужской и женской фигур, психология мужчин и женщин.

В то же мужские и женские начала присущи всем людям. Эти начала часто обозначаются китайскими понятиями Инь и Янь. Инь символизирует деликатность, мягкость, нежность, чувствительность, утонченность, хрупкость, прелесть, т. е. женские черты, Янь – стойкость, решительность, силу, энергию, выносливость, т. е. мужские черты. Инь ассоциируется с утонченностью зимнего узора на окне, Янь – с прочностью сосны. Наблюдающаяся в настоящее время тенденция усиления Янь в женщинах и Инь – в мужчинах сказывается и на современной моде. Маскулинные женщины часто выбирают одежду, близкую к мужскому стилю: брючные костюмы, рубашки и джемперы. Фемининные мужчины склонны к романтическому стилю в одежде, их костюмы выполнены из традиционно женских тканей, мягких по фактуре и разнообразных по цвету.

Эротизм в одежде. Существует мнение, что конкретные причины той или иной моды в одежде мужчин и женщин скрыты во влиянии эротических представлений. Например, появление высокого каблука на женской обуви объясняли тем, что он делает осанку особой, усиливает пресс, «молодит» фигуру, делает женщину более сексуально привлекательной, при этом размер ноги зрительно уменьшается и пятка принимает вид фалллического символа.

Замечено, что после особо кровавых войн 1812, 1914–1918 и 1940–1945 гг. женское платье постепенно укорачивалось. Очевидно, это связано со стремлением придать женщинам большую сексуальность для более успешной борьбы за овладение сердцами резко уменьшившегося мужского контингента.

Знаки сексуальности и эротики наиболее ярко проявляются в женском платье. Дж. С. Флюгель (Flugel, 1971) выдвинул теорию, согласно которой бесконечные изменения женской моды объясняются явлением, которое он назвал «изменением эрогенной зоны». Любая часть женского тела в противовес мужскому является привлекательной для противоположного пола. Каждая из зон накапливает «эротический капитал», или скрытое очарование, в течение того периода, когда костюм закрывает зону. Зона может «вступить в эксплуатацию» по прошествии некоторого времени, когда накоплен достаточный «капитал». Эксплуатация эрогенной зоны осуществляется путем либо раскрытия ее (например, декольте), либо плотного прилегания, либо с помощью других приемов, хорошо известных модельерам.