культе. Другие варианты имён из библейских персонажей уже не рассматривались. Через сотни лет после новозаветных событий масонское движение распространилось по всему миру, разделилось на множество течений (лож), каждая из которых имела свой Устав, обряд и степень посвящения. Католическая церковь, как противница Господа нашего Иисуса Христа, но верная служанка Люцифера, на протяжении всего времени своего существования методично поощряла и благословляла возникновение различных мистических клубов и квазирелигиозных орденов, которые массово создавались после Крестовых походов за древними артефактами в землю обетованную. К середине XVI в Европе начали формироваться ячейки и новые по своему духу объединения вольных каменщиков. Главными организаторами этих явок были люди, в чьих жилах текла «голубая» кровь. Они были потомками прежних иудеев, которых царь Навуходоносор отправил в Вавилон, где из пленённых евреев боги-аннунаки сформировали людей антихриста, так называемых, иллюминатов. В настоящий момент известны две главные масонские организации со степенями посвящения в тридцать три, которая практикуется в Великой ложе Шотландии, и в девяносто девятый градус, кажется, по Иорскому уставу (?). Эти-то «голубокровые цари и священники» и готовят приход своего царя, антихриста, и какими бы ни были масоны вежливыми и приятными в общении, называть их друзьями всего человечества, но особенно Православной церкви, можно только с очень большой натяжкой.

Но что касается соблюдения Субботы, то Господь всегда говорил, что «суббота для человека, а не человек для Субботы» (Мк 2:27). И, в отличие от своего оппонента, Сам делал то, что не должно было делать в субботу — исцелил больного при купальне у Овечьих ворот в Иерусалиме (Ин 5:8), а возле Храма слепорождённого, просящего милостыню у прохожих (Ин 9:6), вдобавок, излечил у входа в синагогу от давней хвори сухорукого (Лк 6:10), больного водянкой в гостях у фарисея (Лк 14:4), а перед праздником Пасхи восстановил осанку молодой женщине (Лк 13:12). Причём, Господь Иисус Христос во время всех этих деяний являл иудеям Святую Троицу, где Каждый из Лиц Троицы был представлен Им особым образом и в Своей последовательности во времени, как это принято в Его Церкви, у Православных христиан: Отец — Сын — Святой Дух — нераздельная Троица.

И теперь мы посмотрим, как Бог Троица проявился в Иисусе Христе в Его земной жизни и общественном служении:

Но из чего знаем, что в Иисусе Христе явлена Сила Бога Отца, а также Милость Господа Иисуса Христа и Животворение Святого Духа? На то нам указывают молитвы:

1. Молитва к Богу Отцу:

«Отче наш, Который на небесах!

Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое;

да будет воля Твоя и на земле, как на небе;

хлеб наш насущный дай нам на сей день;

и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;

и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.

Ибо Твое есть Царство и сила, и слава, Отца, и Сына, и Святого Духа, ныне и всегда, и во веки веков. Аминь». (Мф 6:9–13)

2. Иисусова молитва:

«Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного».

3. Молитва Святому Духу:

«Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый, и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша».

В первой и третьей молитвах мы находим те Дары, которые Человеческое тело Иисуса Христа приняло, и были освящены при Его крещении на реке Иордан.

И наиболее яркое и единовременное действие всей Святой Троицы, явленное иудеям Господом Иисусом Христом, было в момент воскрешения Его друга Лазаря:

39 Иисус говорит: отнимите камень. Сестра умершего, Марфа, говорит Ему: Господи! уже смердит; ибо четыре дня, как он во гробе.

40 Иисус говорит ей: не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию?

41 Итак отняли камень [от пещеры], где лежал умерший. Иисус же возвёл очи к небу и сказал: Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня.

42 Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал [сие] для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня.

43 Сказав это, Он воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон.

44 И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лице его обвязано было платком. Иисус говорит им: развяжите его, пусть идёт. (Ин 11)

В этом сюжете единовременно явлено всё — и Сила Бога Отца, поскольку сразу же после слов Иисуса свершилось это Чудо, и Воля Бога Иисуса Христа и Животворение Святого Духа.

Всё это сказано к тому, чтобы Спасителя нашего вы не путали с другим Иисусом, который пришёл к народу Израилева, чтобы соблюдать Субботу и исполнять Моисеев закон. Заметим также, что при чтении Евангелия старайтесь во всех делах Иисуса Христа усматривать репрезентацию качеств Святой Троицы. Приведем ещё один пример иллюстрации Святой Троицы, сложенный из двух синоптических Евангелий, где желательно ваше участие:

Заполните последний столбец таблицы и впишите соответствующие номера строк, из которых извлечены слова Иисуса Христа, обращённые к читающим, но не видавших Его.

Чуть ранее мы процитировали слова Иисуса Назорея, который стоял совсем недалеко при Нагорной Проповеди Иисуса Христа и слышал слово в слово все Заповеди Блаженств. Дело в том, что после того, как оба Иисуса определились с вторым договором о делении Палестины на Север и Юг, они направились к Галилейскому морю, где и произошла их первая совместное общение с народом. Там, сидя на горе, Господь огласил полный перечень Заповедей, которые должны были знать, и полагалось следовать каждому христианину. То, что в этом событии участвовали оба Иисуса однозначно показано в Евангелии от Матфея. Строфы с первой по двенадцатую принадлежат Иисусу Христу, а с тринадцатого стиха начал свою проповедь Иисус Назорей. Одиннадцатый и двенадцатый стихи являются пограничными, где их сочетание обнаруживает присутствие обоих Иисусов, стоящих неподалёку друг от друга. Так, строфа 11- направлена на Иисуса Христа:

11 Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня,

а строка 12 — указывает на Иисуса Назорея, поскольку в ней фигурирует слово-маркёр «пророк»:

12