Многие эксперты определяют расу индивидуума именно по форме черепа. В своей статье «Африканские истоки в Соединенном Королевстве» исследователь Эндрю Мухаммад пишет о том, что и по сей день черепа представителей негроидной расы принято называть долихоцефалическими. С учетом этого факта Мухаммад настаивает на том, что первоначальные жители Западной Европы были черными.

В 1865 году Самуэль Лэйн обнаружил неподалеку от шотландского Кисса останки древних людей. Внимательно изучив их, он написал о том, что эти бритты внешне должны были напоминать австралийских аборигенов или жителей Тасмании. Останки были посланы профессору Томасу Хаксли (1825–1895), одному из приверженцев Чарльза Дарвина. В своей книге «Древняя история Шотландии» Хаксли написал о том, что черепа первых обитателей Британии напоминали по форме черепа коренных африканцев и австралийских аборигенов.

Рис. 12.12. Местонахождения кроманьонских могил и артефактов.

Черепа, найденные в неолитических (8000–5000 гг. до н. э.) погребениях Англии, принадлежат представителям наиболее древней британской расы. Так, во всяком случае, утверждает антрополог сэр Дэниель Уилсон. Интересно, что все они носят долихоцефалический характер. А это, по мнению ученых, доказывает их принадлежность к негроидной группе. Еще один череп, обнаруженный в каменном склепе на одном из шотландских островов, принадлежит к тасманийской расе.

В то время как иберийские народы, некогда населявшие современные Италию, Испанию и Португалию, формировали европейскую цивилизацию, «черная нация» индусов распространяла свою восточную философию. По мнению Эндрю Мухаммада, эта нация была связана с материнской хемитской культурой при помощи мистической школы, коллегиальный центр которой находился на реке Нил неподалеку от Луксора. В исторические времена эта мистическая школа прославилась благодаря греческому философу Пифагору, который, как уже упоминалось раньше, проходил обучение в Египте. Мухаммад убежден, что все эти древние племена — австралийские аборигены, иберийцы, индийцы и египтяне — путешествовали в самые дальние уголки земного шара, в том числе и к берегам Соединенного Королевства.

Человеческие культуры распространяются на новые земли из некоего центра, представленного их материнской культурой или цивилизацией. Уже в историческую эпоху мы имели возможность осознать тот факт, что утверждение новых колоний — весьма нелегкая задача. Очень часто для этого требуется постоянная поддержка со стороны тех соплеменников, которые остались на родине. Поскольку именно Африка считается родиной человечества, давшей начало всем прочим культурам и цивилизациям, она должна была располагать соответствующей инфраструктурой для осуществления этой задачи. Люди переселяются на новые земли по той или иной причине. Чаще всего они делают это потому, что стремятся обрести лучшую жизнь. Не составляли исключения и те племена, которые мигрировали в Европу между от 20 до 40 тысяч лет назад. В пользу такого поэтапного заселения Иберийского полуострова свидетельствуют как археологические, так и генетические данные. Естественно, что и у этих народов должна была быть своя родина. И хотя устные предания о Бу Виззере носят субъективный характер, они прекрасно укладываются в рамки гипотезы, согласно которой в районе Средиземноморья существовала некогда древняя высокоразвитая цивилизация.

Греческий сфинкс

Греческий остров Кеа расположен на западном конце Киклад — обширной группы островов Эгейского моря. Благодаря близости к побережью Аттики история Кеа тесно связана с историей Афин. Одно время его называли Водным островом (Идрусса). Согласно греческим мифам, здесь обитали водяные нимфы. Поскольку остров был очень красивым, боги преисполнились зависти и отправили сюда льва, чтобы тот опустошил землю. Испуганные нимфы бежали, что привело к наступлению засухи. Жители Кеа стали молить о помощи Аристея, сына Аполлона. Тот построил храм Зевса, чем умилостивил могущественного бога. Зевс послал на землю дожди, а нимфы вернулись на свой остров.

По утверждениям археологов, поселения на Кеа существовали уже около 4000 года до н. э. Об этом свидетельствуют находки кикладской, минойской и микенской керамики. Здесь же удалось обнаружить древние стоянки и каменные статуэтки. Наиболее известной из них является так называемый Кеосский Курос (юноша). Эта статуэтка, изготовленная в VII веке до н. э., находится сейчас в Национальном Афинском музее. Куда более загадочная скульптура расположена на склоне холма возле деревни Хора. Неизвестный художник высек из скалы фигуру льва восемнадцати футов в длину и девяти футов в высоту. В целом он напоминает Сфинкса из Гизы, вот только голова у него тоже львиная. По мнению археологов, фигура была изготовлена в VI веке до н. э., однако они не в силах определить культурный контекст ее создания. В то же время согласно местной традиции, повествующей об отдаленном прошлом острова (вплоть до двух с половиной тысяч лет), появление статуи не могли объяснить даже древние жители Кеа.

Некоторые исследователи, вроде французского профессора Жана Ришера, полагают, что лев с Кеа может быть связан со священной греческой географией (которая, по моему мнению, берет начало в египетской). Священная география — это способ располагать города и прочие объекты таким образом, чтобы на земле возникло живое подобие небес. По словам Ришера, именно этот принцип лег в основу оси Дельфы — Олимп, храмы и монументы которой ориентированы на северо-запад.

В «Священной географии древних греков», впервые опубликованной в 1967 году, Ришер сопоставляет платоновское описание идеального государства с расположением наиболее важных построек Древней Греции. В государстве Платона страна делится на двенадцать частей, каждая из которых управляется зодиакальным божеством, или созвездием. С высоты птичьего полета такая схема будет выглядеть как колесо с двенадцатью спицами, имитирующее узор небес. При соответствующем размещении храмов внутри этого узора люди смогут перенести на землю созвездия ночного неба. Иными словами, расположение храмов будет отражать рисунок ночных небес. Правильная расстановка храмов позволяла людям почтить богов и привести свою повседневную жизнь в гармонию с великим космическим порядком.

Подобная интерпретация позволяет нам датировать фигуру Льва с острова Кеа. В целом эта статуя ориентирована по оси северо-восток — юго-запад, то есть на восход в пору летнего солнцестояния. Но поскольку голова льва повернута, то смотрит он в направлении восхода в пору зимнего солнцестояния. По мнению Ришера, Лев с Кеа символизирует созвездие Льва. Французский исследователь соотносит монумент с той эпохой, когда солнце на протяжении всего летнего солнцестояния находилось в созвездии Льва (4400–2200 гг. до н. э.). Кроме того, Ришер утверждает, что Лев с острова Кеа был частью древнего зодиакального колеса с центром во Фракии, а позднее — в Дельфах. Это колесо представляло собой систему, символически отображавшую первый известный календарь (позаимствованный греками в Египте). И в этой связи, как отмечает Ришер, нет ничего удивительного, что лев смотрит в сторону долины Нила.