том, что окружающая вас материя — не то, чем она кажется. Она может казаться твердой, но ее главные составляющие представляют собой волны вероятности. Вы читаете эти слова в книге. Книга сделана из бумаги, которая в свою очередь обязана своей плотности миллиардам миллиардов молекул, которые собираются вместе так плотно, что образуется физическая масса. Эти молекулы созданы из атомов — из маленьких неделимых «кучек» материи, которые состоят главным образом из пустого пространства, но также и частиц — более того, частицы, создающие этот небольшой процент «твердости», сами являются «волнами вероятности». И ко всему еще, эти «волны вероятности», как называют их физики, нуждаются в «наблюдателе», чтобы придать им тот или иной материальный вид. Без наблюдателя они не могут стать настоящими. Поэтому вселенная без наблюдателя невозможна, поскольку в отсутствии наблюдателей волновая функция материи разрушиться не может!

Эта модель реальности работает, какой бы нелогичной она ни казалась на первый взгляд. На протяжении всей истории люди, которые не могли принять эти положения, пытались доказать их неправоту, и все же терпели неудачу. Эта теория, названная Копенгагенским Толкованием, или статистическим толкованием квантовой физики, дала нам помимо всех прочих вещей атомную бомбу и карманные калькуляторы. Данная модель реальности признается уже больше 70 лет и кажется неопровержимой.

Положения Копенгагенского Толкования хорошо объясняют роль человека в мире. Мы представляем собой сознательных наблюдателей, которые превращают материю в реальность — без ума нет материи. Однако ум расположен в материи. Сознание возникает благодаря электрическим импульсам в мозге. Нет никаких фактов в пользу того, что сознание существует за пределами мозга — как же сознание может порождать материю, если оно не может существовать вне материи? Стоит вспомнить историю о маленьком мальчике, который поднял себя в воздух, потянув вверх шнурки своих ботинок.

Это соображение подвигло Шрёдингера придумать свою кошку в ящике, когда кошка была одновременно жива и мертва. И только когда наблюдатель (он же экспериментатор) заглядывает в ящик, волновая функция разрушается, позволяя кошке быть либо живой, либо мертвой. Вопреки намерениям Шрёдингера, объяснения кажущейся невозможности увидеть кошку живой или мертвой могут привести к еще более интересной альтернативе, а именно к Толкованию Множества Миров Эверетта.

Эверетт утверждал, что кошка может быть одновременно живой и мертвой, так как существуют несколько версий кошки. В тот миг, когда кошка остается живой или погибает, вселенная раскалывается на две копии, в одной из которых кошка погибает, а в другой остается живой. Эверетт предположил, что вселенная раскалывается в каждом квантовом событии, а это означает, всевозможные события могут произойти и произойдут в этих альтернативных реальностях. Поначалу физики-теоретики смеялись над этой идеей, считая ее откровенно фантастической, но со временем многие из них приняли ее. Последние работы израильского физика Дойча показали, что мы в самом деле можем измерить эффект, который эти альтернативные вселенные оказывают на нашу версию сверхвселенной.

Теория Множества Миров — альтернатива Копенгагенскому Толкованию. Есть два варианта: либо вселенная раскалывается на свои копии, либо физическое существование материи зависит от сознания. А что, если обе эти теории верны? Может быть, каждое сознание, создавшее собственную версию реальности, личную вселенную, основано на своей конкретной точке зрения?

Тегмарк предположил, что концепции Множества Миров и Кошки Шредингера можно соединить вместе в качестве окончательного доказательства бессмертия. Как мы уже рассказывали, Тегмарк вообразил гипотетический эксперимент, в котором пулемет присоединен к устройству, измеряющему Z-спин субатомной частицы.

Логика Тегмарка проста. Во вселенной, в которой была выпущена пуля, наблюдатель был бы убит, поэтому линия мира этого человека могла пойти только в одном направлении — во вселенную, в которой пистолет дал осечку и человек выжил. Этот тезис довел идею взаимопроникающую вселенной до ее логического завершения. Если эта вселенная принадлежит вам, тогда она для своего существования нуждается в том, чтобы вы наблюдали за ней все время, начиная с Большого Взрыва. Если вы умираете, то перестаете наблюдать, и тогда ваша вселенная также исчезает. Но все исторические записи существования этой вселенной тоже растворятся. Возникает парадокс, и все же ваша смерть доказывает, что ваша вселенная никогда не возникала.

Для того чтобы ваша вселенная существовала всегда, вы должны непрерывно наблюдать за ней, поэтому вы не можете умереть. Толкование Множества Миров гарантирует, что вы не умрете. На нашей личной временной линии Минковского мы всегда избегаем несчастных случаев, становимся невосприимчивыми к болезням и живем более-менее комфортно. Я особо подчеркиваю, что это происходит в «нашей личной вселенной», потому что во многих других вселенных вы умираете — по крайней мере, с точки зрения «наблюдателя», создавшего эту вселенную. Именно так вы переживаете смерть других людей. Они умирают только в вашей вселенной, тогда как в собственной вселенной они продолжают жить.

Сердцем вы, возможно, принимаете такое объяснение, но ваш ум скорее всего восстает против подобных идей. Именно так и должно быть, поскольку вы запрограммированы не видеть очевидное. Все, что япредставил в своей книге, в действительности случалось в объективном или субъективном виде. Несмотря на то, что человек никогда не сможет доказать истину субъективного переживания, подобные свидетельства возникают регулярно, повторяясь в содержании и обстоятельствах, поэтому было бы разумно заключить, что на свете в самом деле бывает нечто столь значительное. Иначе и быть не может.

Жизнь, смерть и все промежуточные состояния

В рассказах выживших людей мы видим, что в мозге происходит нечто значительное, когда приближается смерть. Мозг в буквальном смысле наводняется нейротрансмиттерами — теми же самыми нейротрансмиттерами, которые создают мир иллюзий и заблуждений у шизофреников и предвосхищение иного мира перед припадком у тех, кто страдает височной эпилепсией. Это разные стороны одного явления. Люди, выжившие в смертельно опасной ситуации, неизменно описывают три очень важных события: замедление времени, встречу с существом в белом и обзор всего прожитого.

Сначала я предлагаю обратиться к замедлению времени. Доктор Сабом установил, что свыше 90 % тех, кто пережил “ПО”, говорили об отсутствии «нормального времени». Теперь мы знаем о том, что время в мире Даймона не существует так, как мы понимаем его. Люди, переживающие “ПО”, под воздействием химических веществ, наводнявших мозг, выскальзывают из времени точно так же, как шизофреники и эпилептики. Но выскальзывание из времени не случайно. Эта люди входят в поток времени Даймона по благой причине. Дело в том, что они встречаются там с самим Даймоном, существом в белом.

Как и в случае изменения восприятия времени, пережившие “ПО” люди часто говорят, что они либо чувствуют, либо по-настоящему видят другое существо. Это существо обычно изливается ярким белым светом, поэтому его невозможно принять