заметных результатов, пусть даже и ради честолюбивого удовлетворения и морально-нравственного самоутверждения.

20.1022. Вот на этом этапе развития личностного Самосознания обычно и появляется насущная необходимость в переживаниях особых психических состояний — осознания способности жертвовать чем-то своим ради удовлетворения чьих-то материальных и в то же время собственных духовных, нравственных потребностей. Именно этот этап и можно принять за «точку начала отсчёта» в процессах вашего индивидуального духовного самосовершенствования. Всё, что было до этого, — это лишь тщательная и далеко не всегда приятная для вас подготовка к осознанию самих себя не неотъемлемой частью материального мира и даже не его Формой, а неким Творческим Потенциалом, принадлежащим Чему-то гораздо более совершенному и бесконечному. И вот тогда все блага «мира сего» меркнут и буквально на глазах обесцениваются по сравнению даже с малейшей возможностью хотя бы как-то, хотя бы чуть-чуть приобщиться к Этой непредставимой Грандиозности, к Этой Универсальной Все-Естьности, почувствовать Себя не частью чего-то, а полноценной Целостностью…

20.1023. Почти всё то же самое можно применить и в отношении развития духовных Центров Интеллекта и Альтруизма — Айфааров. Если Центр находится в имперфектных группах сценариев, но развивается и совершенствуется под Эгидой высоковибрационных Творцов духовного эгрегора строго в ллууввумическом или близких к нему Направлениях, то Уровни реализации Фокусной Динамики его Коллективного Сознания не опускаются до Уровней Творческой Активности унгов и ссвооунов, а значит, и не попадают в Сферу активных каузальных взаимосвязей с мощными, но низкочастотными денежными потоками, обеспечивающими абсолютно все деплиативные реализации (наркобизнес, проституция, торговля оружием, преступность, войны, революции, государственные перевороты и тому подобное).

20.1024. Но в связи с тем, что практически у всех людей, «застрявших» своими Фокусами в этих группах деплиативных сценариев, и даже у серьёзно занимающихся духовным самосовершенствованием (например, у Айфааровцев, членов региональных групп), имеются мощные непроработки (недосинтезированность по вексативным ОО-УУ-признакам), периодически возникает слабоконтролируемая, спонтанная и порой даже неосознаваемая ими насущная потребность в некоторой гармонизации текущей синтетической картины, то есть в качественном занижении Творческой Активности Фокуса Самосознания и реализации через СФУУРММ-Формы унго-ссвооунных Полей-Сознаний.

20.1025. В первую очередь это касается утоления ставшей уже просто непосильной жажды грубосексуальных отношений (особенно «свирепствуют» и назойливо изощряются в этом плане тщательно подавляемые, но не трансмутированные СФУУРММ-Формы 1-4-х Уровней первой пары ИИССИИДИ-Центров Самосознания), а также навязчиво заполняющей все мысли и чувства, желания и интересы, уже невыносимой, неудержимой и жгучей потребности в ярких эмоциональных переживаниях через вызывающую демонстрацию своей брутальности, порочности, наготы красивого тела и упоения чувством взаимности и вседозволенности.

20.1026. Это самая труднопреодолимая и поэтому неизбежная часть процесса духовного самосовершенствования, которую, в случаях мощной недосинтезированности «низших» Уровней, просто психически и физически невозможно ни исключить, ни подавить мастурбациями, ни каким-то иным образом «обогнуть» или хотя бы частично ослабить без реализации… Само низкое качество Миров, в которых вы сейчас упорно пытаетесь духовно развиваться и самосовершенствоваться, обусловливает наличие глубоких пробелов в процессах гетерогенеусного Синтеза ФД Самосознания на самых «низших» вибрационных Уровнях. И эти деплиативные психоэмоциональные критические состояния надо какими-то разумными способами «разруливать»… Особенно на Айфаарах!

20.1027. Вторым по мощности фактором понижения ФД Коллективного Сознания духовных Центров является обидчивость во всех формах её проявления как спонтанная реакция на уязвлённое честолюбие, на ложь и лицемерие, на измену и ревность, на жадность и скаредность, на грубость и жёсткость, на отсутствие взаимопонимания и критику и так далее. Обидчивость представляет собой очень сложный комплекс недосинтезированностей по множеству Аспектов ЧКК и зачастую просто не поддаётся никакому контролю со стороны Разума, не реагирует ни на какие вразумительные Мотивации, не внемлет никаким обещаниям и уговорам.

20.1028. Всё это, как я уже отмечал, служит тормозящими факторами в развитии Коллективного Сознания любого Духовного Центра, структурирующего эти низкочастотные Уровни профективных (деплиативных по своей Сути) сценариев нашего с вами совместного сосуществования. Отсутствие работы по ликвидации и качественному коллективному преобразованию всех этих деструктивных факторов понижает общую ФД Центра до Сфер активной динамики «низших» СФУУРММ-Форм денежно-финансового эгрегора, что позволяет каузальным (кармическим) Творцам ииссиидиологического мини-эгрегора Айфаара приобщиться к привлечению «грязных» денежных потоков ради реализации сугубо материальных насущных потребностей: приобретения земельных площадей и имущества, техники и транспорта, еды и одежды, капитального строительства и ремонта, создания комфортных условий, организации коллективных мероприятий, — ради всего, что может предоставить унгам и ссвооунам хотя бы потенциальную возможность для их реализации через «низшие» СФУУРММ-Формы Самосознаний какой-то части членов Айфаара.

20.1029. Вот в этом-то и заключается «момент Истины»: «грязные» денежные потоки, вовлечённые в ФД Коллективного Сознания Айфаара от ФД добровольных жертвователей, спонсоров, меценатов и обычных людей, искренне заинтересованных в развитии и совершенствовании ллууввумической Идеи, используемые по их прямому назначению — на благие вышеперечисленные цели, спонтанно активизируют в Фокусных Динамиках Айфааровцев неосознанные тенденции и устремления к, казалось бы, вполне естественным и справедливым вещам: к улучшению условий проживания (повышение комфорта, обеспечение Айфааровцев отдельными комнатами в общежитиях, а семейные пары — квартирами со всеми удобствами; яслями и детскими садами для детей Айфааровцев), к обеспечению достойным питанием, к улучшению возможностей перемещения на местности (покупка транспорта), к улучшению здоровья (покупка дорогого оборудования для тренажёрного зала, оборудования для медитационных комнат), к созданию стипендиального фонда (чтобы Айфааровцы не тратили времени на заработки, а полностью посвящали себя трансгрессии и глубокому изучению ИИССИИДИОЛОГИИ) и так далее и тому подобное.

20.1030. Но ведь не зря говорится, что «путь в ад выстлан благими намерениями»: когда людям со столь сильно непроработанными, как у нас с вами, «низшими» Уровнями Самосознаний всё это подаётся, что называется, «на тарелочке с голубой каёмочкой», то это вызывает мощный всплеск дополнительных эгоистичных интересов и желаний, не имеющих никакого отношения к развитию и распространению данной Идеи. Например, на каком-то этапе всей этой «благоустроечной вакханалии» может вполне естественно встать вопрос: а зачем нам, таким занятым и утруждённым, тратить время на обустройство своего холёного быта? Раз есть деньги, давайте-ка, друзья, наймём уборщиков, поваров, садовников, овощеводческую бригаду и других профессионалов, чтобы они кормили нас, одевали и обували, стирали бельё, строили и ремонтировали Айфаар, а мы бы в это время — но лишь по мере надобности и нашего хотения! — занимались бы… Как это называется-то? Транс… транс… Ах, да, вспомнил — трансгрессией! И ещё этим… ну, как его? Такое трудновыговариваемое слово… Ах, да, — ииссиидиологией!

20.1031. Я вижу, вам сейчас смешно читать такое, а мне очень горько, поскольку мне, и далеко не единожды, довелось наблюдать в параллельных сценариях подобные варианты дальнейшего развития некоторых Айфааров, превознёсших самих себя в касту «избранных», «духовных учителей», которым Кем-то там будто бы дано