Мышык Лев Федорович

Обучение военному делу в Средневековье. Краткий экскурс по верхам

Общая часть

Блог появился по результату спора о том, чем и как учили в средние века.

Не претендую на окончательную истину в данном вопросе, но оба спорщика показались мне правыми — каждый в своем. Так что в меру сил попробую дать обзорное сообщение. Поскольку спорщики закусились о воинах, то и я буду больше уделять внимания именно воинскому обучению.

Для заклепочников напоминаю еще раз: я говорю поверхностно и обзорно, без углубления в детали. Полный курс истории дается в университетах и занимает четыре года. ЧЕТЫРЕ, Карл! Я не уверен, что вы хотите это читать. Зато я уверен, что не хочу это писать.

По хрологии я считаю Средневековье от падения Рима (451 г) до открытия Америки (1492 г). Почему дата падения Рима 451 г (Каталаунская битва), а не 466 г — потому что Каталаун первая битва, где вторжение варваров остановлено не Империей, а франками — на тот момент в значительной части наследниками Рима, но уже не Римом. Мы же говорим о воинском обучении, в силу чего и разметка истории у нас по военным событиям.

Тысяча лет промежуток очень большой, и потому историки обычно делят его на Темные Века, потом собственно Средневековье, потом Высокое Средневековье, это уже перед самым Колумбом.

За тысячу лет изменилось очень многое. В начале Средневековья ЕЩЕ не везде верили в Христа: Русь крестилась в 980 году, примерно посередине интервала. Литва (под которой тогда понималась современная Беларусь, современная Литва тогда называлась Самогития и Жмудия либо Жемойтия) вообще крестилась в 1300х-1400х годах, когда Средневековье на Западе уже подошло к блистательному финалу, и там в Христа верили УЖЕ не везде, т. к. развились и прошли от расцвета к падению ереси, в частности мощная катарская (альбигойская), но много было и иных.

Географически Средневековье обычно ассоциируется с Европой. Не будем отходить от шаблона, потому что Китай отдельная статья, Япония совсем отдельная, империи Мезоамерики вообще третья, да и на Ближнем Востоке тоже имелись отличия.

Мы ведь собираемся говорить о передаче накопленного знания и культуры — а знания и культура у всех народов очень разные.

Например, Дания и Норвегия относятся к Скандинавии. Там и там были викинги. Но, в силу куда большей бедности Норвегии, норвежские викинги были голодными, злыми и очень-очень мотивированными. Тогда как датчане, жившие рядом с относительно просвещенными франками, приняли от них крещение, многое в культуре, ну и почвы в Дании тоже получше норвежских.

Швеция — самое мощное из скандинавских королевств — совсем особый путь. Недостаточно сильное, чтобы диктовать волю заморью, но и отделенное от материка Балтикой, а потому вторгнуться в него, как в Данию, нельзя.

Даже в пределах такого небольшого региона мы имеем три психологических типажа, три способа ведения хозяйства: в Норвегии, например, скот кормили рыбьими головами, за неимением травы. Коровы жрали, а если и возражали, что они-де травоядные, так кто корове право голоса давал?

Отсюда видно первое.

Нельзя вывести общее для всего средневековья правило. Абсолютно все, что я скажу или буду обсуждать, имело применение в КОНКРЕТНОЙ географической точке, в КОНКРЕТНЫЙ отрезок времени. Обобщать не следует.

Второе. Производящее хозяйство средневековья строилось полностью на мускульной силе. Ветер и вода для мельниц были не везде. Дрова за много лет бешеного развития римская Галлия в большинстве своем выжгла, древние леса раскорчевала, что и сделало возможным подсечно-огневое земледелие на расчищенных от больших пней-корней вырубках. Каменным углем тогда еще пользоваться не умели.

Итак, второе: одиночка в средние века был ничто. Силой одного человека нельзя было ни расчистить поле, ни построить дом в приемлемые сроки, ни управиться с кораблем, ни даже грабить: потому что никто не прикрывал спину. Даже попрошайничать нельзя было в одиночку, потому что спящего нищего резал всякий и любой.

Повторяю. Это очень-очень важно.

На всем протяжении Средних Веков не было понятия «Я француз», «Я русский», «Я татарин». Было так: «Я — подданный короля Карла». «Я — дворянин князя Андрея». «Я — воин хана Толубея», «Я — плотник цеха св. Андрея в Праге». Сам факт изменения этой мысли означал конец Средневековья в регионе и наступление там Нового Времени с понятием нации.

В средние века любой человек входил в какую-то группу. Либо сельскую общину, либо городской цех, либо дружину феодала. Даже сам феодал, который возглавлял дружину, уже этим самым обязывался заботиться о своих войсках и слугах: ведь это были его дополнительные руки.

Людей же в Средние Века можно было прокормить только с земли.

Итак, третье: главный ресурс Средневековья — земля.

Вот сейчас пробуем набросать картинку.

Очертим территорию Европы — мы также затрагиваем ее окраины, скажем, Северную Африку, т. к. оттуда родом некоторые христианские ученые, и Русь, т. к. Русь развивалась по европейскому виду феодализма, и только в силу проигрыша Орде восприняла восточный его вариант.

Так вот, на пространстве примерно от Волги (для заклепочников повторяю: ПРИМЕРНО) до Ирландии, мир состоит из небольших групп людей. Все эти люди конкурируют: кто за главный ресурс, территорию. Кто за вторичные ресурсы: переработку.

Повторяю еще раз.

В Средние века ты всегда ЧАСТЬ СТАИ.

Рода, сельской общины, дружины, экипажа драккара, городского цеха или просто города Нюрнберга, или замка барона такого-то.

И если твой лидер прикажет грызть землю, ты вопросов не задаешь. Кто переспрашивал, того «стрела мадьяра, ярость нормана» давно прибрала. Просто падаешь и грызешь.

И любое знание дает преимущество ТВОЕЙ стае. А потому НЕТ АБСТРАКТНОГО ЗНАНИЯ, есть только конкретные СПОСОБЫ ВЫЖИВАНИЯ для ТВОЕЙ СТАИ.

Все остальное — лишний расход ресурса.

Отсюда очень простой вывод. Чему-то можно научить не одиночку — только группу. Корпорацию. Монастырь. Цех. Отряд. Свиту.

Мы к этому еще вернемся и не раз, а пока что необходимое уточнение. На части Европы есть руины сгинувшего колосса: Римская цивилизация. Так вот, специально для для заклепочников: ВИЗАНТИЮ НЕ РАССМАТРИВАЕМ.

Византия — государство с намного более сложной экономикой, чем Европа раннего средневековья. Кроме того, Византия — прямой наследник Рима, и потому там способы передачи культуры римские, и сама эта культура римская, со значительными массами людей, которые не: «Я подданый короля/князя/хана — я римский гражданин!»

Проще говоря, Византия — НЕ ЕВРОПА. Именно по причине меньшей корпоративности и большей индивидуальности в людях.

Мы начинаем с падения Рима. Европа делится на