Александр Букреев

Свет внутренней лампады

И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.

(Евангелие от Иоанна, 1:5)

Предисловие

Я не знаю зачем пишу эту книгу, честно. Все мои мысли об этом кажутся несущественными. Откуда мне знать, чем книга обернется для того, кто ее прочтет? Это таинство книги. Я просто делаю то, что чувствую правильным. То, что ощущается мной как путь сердца. Я не жду какой-то выгоды. У меня нет образа результата. Возможно, что эта книга пройдет незамеченной и окажется никому не нужной. А может, она кого-то поддержит в минуты сомнений… Я этого не знаю. И не хочу гадать об этом. Что нужно, то и будет. Моей личной заинтересованности в этом нет. Да, это может казаться странным, но это так. Я не коммерческий писатель и не стремлюсь поразить своего читателя невероятным сюжетом или красиво написанным слогом. Я просто тот, кто я есть. И данные страницы являются лишь отражением моего движения в этом мире; следствием самоанализа или, можно сказать, работы над собой. И вместе с тем, это попытка написать картину. Есть разные художники. Кто-то пишет, чтобы продать, а кто-то просто не может не писать, он счастлив и несчастлив одновременно в этом акте творчества. И это составляет полноту его жизни. Он просто старается не мешать тому, что просится наружу. Старается максимально отойти в сторону, чтобы свершилось нечто, свершилось чудо. То, чего он сам не может предугадать и последствия чего он не может продумать наперед. Это метафизический процесс, который больше того, кто его осуществляет. Здесь тоже самое. Кажется, что речь идет обо мне в этой книге и я, как автор, делюсь своими историями и рассуждениями на разные темы. Но все гораздо глубже. Это просто происходит и ты, читатель, можешь быть не меньшим героем данного повествования. Нет разницы, нет границ, разделяющих нас. Сознание едино и проявляет себя через всех одномоментно. Такова игра, божественная лила. Я просто персонаж в этой игре. Также, как и ты. То, что хочет выразить себя через эту книгу мне неизвестно. И было бы наивно присваивать себе происходящее. Пусть будет так, как будет. Путь сердца — единственная правда. И книга, во многом, именно об этом. Ожидать конкретных результатов, значит загнать беспредельность жизни в те рамки, которых у нее нет. Зачем мне это? Я просто проводник, художник, писатель…

Вступление

В лохмотьях духа,

Сквозь туман,

Под звук извечного дамару

Ступай легко

И пусть ты будешь пьян

От счастья жить.

И вне различий

Народов, каст и возрастов

Дыши одним

Божественным величием.

Забудь себя

И обрети, что было.

В сияющей лампаде глубины

Узри,

Что не было до селе зримо.

Внутри,

Средь таинства шумящих рек,

За гранью смысла,

Выгоды и веры

Таится то, что ищешь ты

Из века в век.

Свет внутренней лампады

1. Путь, что предстоит мне осветить в этой книге, таит в себе множество иллюзий и опасностей, которые, волей-неволей, придется миновать в своем уверенном шаге к заветной цели. Важно подчеркнуть, что под целью я подразумеваю не плод фантазий человеческого ума, а нечто, что стоит за его пределами. Эта область священна, непонятна, скрытая от условностей и предубеждений, хотя многие уверены, что знают об этом все. Кто знает — тот не знает, так говорят мудрые. Путь предстоит долгий, сложный путь, порой пролегающий по самому краю. Но иначе никак. Иначе зачем? Легкомысленность здесь не лучший спутник. Неосторожный шаг может привести к весьма печальным последствиям. Поэтому, раз уж я собрался поделится с тобой гранями этого пути, не могу не обратить внимание на некоторые предосторожности.

Вообще, все, что касается психики человека или его сознания подразумевает максимально деликатный тон. И в данном случае народная мудрость «семь раз отмерь — один отрежь» как никогда кстати. Пытаясь с наскока оседлать дикую лошадь, рискуешь не только здоровьем, но и жизнью. Рвение похвально, но иногда оно лишь следствие гордыни, а гордыня никогда не позволит видеть ясно. Спешить нам некуда, но и откладывать насущное на потом тоже никак нельзя.

Ища высшего знания и соответствующих умений, прежде всего нужно обратить внимание на морально-психическую чистоту. Внутренний покой, устремление к праведности, милосердие, сострадание, ненасилие и самоанализ — не просто красивые слова и лозунги. Это — основа пути. Патанджали, великий мудрец и йогин, выделил 8 ступеней и, вместе с тем, граней йогического подхода к самореализации: яма, нияма, асана, пранаяма, пратьяхара, дхарана, дхьяна, самадхи. Первые две: яма и нияма — благостная почва, на которой произрастают семена Духа. Культура и этика, мораль и нравственность; что является благоприятным, а что наоборот. Сатья Саи Баба, великий Учитель и Аватар нашей эпохи, напоминал нам о пяти составляющих духовной жизни: Сатья — истина, Дхарма — человеческий долг во всем его обширном значении, Према — божественная любовь, Шанти — мир и покой, Ахимса — ненасилие и не причинение вреда другому.

Заповеди любых религий говорят об одном и том же. О том, что естественно для глубинной природы человека. Но зачастую, в порыве страсти и излишней самоуверенности, люди отбрасывают все эти составляющие, считая, что их удел — нечто большее. Они считают, что чистота, праведность и этический кодекс их не касаются и что все это представляет из себя не более, чем пыльные нравоучения. Однако, все это совершенно не так. Если взять свежевыжатый фруктовый сок и налить его в сильно грязный стакан, то прекрасный сок смешается с грязью и весь напиток станет непригодным. Тоже самое происходит и с человеком. Разве можно привлечь силу Святого Духа в пространство жизни, сосуд которой для этого совершенно не подготовлен? Сосуд — наши мысли, чувства и желания. Сосуд — наши тела: физическое, астральное и каузальное. Сосуд — наш обычный серый день со всеми его встречами, обязанностями и житейскими обстоятельствами. Все это вместе и представляет собой сосуд для тех божественных сил, что присутствуют здесь и сейчас, всегда и всюду, в каждом из нас. Но эти силы отвергнуты, не приняты нами. И пока это отрицание не растворится в реликтовом свете Бога, до тех пор человек будет скитаться из жизни в жизнь подобно тени и жизнь его никогда не будет полноценной.