Л. Вишняцкий

Как Homo стали sapiens.

Происхождение и ранняя история нашего вида

Санкт-Петербург

2014

Оглавление

Предисловие.

1. Homo и sapiens

2. Гомо сапиенс в профиль и анфас

3. Генеалогические корни

4. Возвращение пресапиенса или забытый провозвестник

5. Кости, гены и фонемы

6. Молекулярные часы и возраст нашего вида

7. Теория короткого поводка против теории кнута

8. В Землю обетованную

9. Экспансия

10. Школа севера

11. Самый интересный вопрос

12. Что дальше

Приложение 1. Методы абсолютного датирования

Приложение 2. Глоссарий

Источники иллюстраций

Рекомендуемая литература

Предисловие

В начале 1980-х годов, когда автор этих строк еще был студентом, считалось твердо установленным, что наш вид появился около 40 тысяч лет назад, и что произошло это либо где-то в Евразии, либо одновременно на широких просторах всего Старого Света. Большинство ученых было также уверено, что предками Homo sapiens являлись или неандертальцы, или какие-то близкие им гоминиды, населявшие запад Евразии. Сегодня мы точно знаем, что все это не так. Представления о времени, месте и иных обстоятельствах появления нашего вида изменились за последнюю четверть века самым кардинальным образом: дата рождения отодвинулась вглубь веков на сотни тысяч лет, предполагаемое место рождения переместилось на тысячи километров к югу, а галерея вероятных предков пополнилась множеством новых портретов.

В этой книге я даю обзор основных проблем, связанных с происхождением нашего вида, попутно суммируя и в доступной для неспециалистов форме излагая то, что известно сейчас о его происхождении и эволюционной истории, движущих силах культурного развития, динамике расселения, а также о возможных отношениях с другими, жившими одновременно с ранними Homo sapiens, видами гоминид. По каждой из перечисленных тем учтены наиболее интересные и важные сведения, имевшиеся в распоряжении палеоантропологии, археологии и смежных с ними наук на середину 2014 года. Книга адресована всем, кого занимает древнейшее прошлое человечества.

Книга была написана при финансовой поддержке Российского гуманитарного научного фонда, проекты 12-01-00345-а и 14-41-93016-к.

1. Homo и sapiens

"После ряда наблюдений я установил с исключительной точностью, что каждая селедка - рыба, но не каждая рыба - селедка"

Андрей Некрасов. "Приключения капитана Врунгеля".

У каждого живого существа, известного науке, обязательно есть латинское имя, означающее его видовую принадлежность, и латинская же фамилия, означающая принадлежность родовую. Фамилия пишется всегда с большой буквы, а вот имя - в отличие от индивидуальных имен людей и кличек домашних животных - с маленькой, причем и то, и другое принято выделять курсивом. Например, фамилия вашего Бобика Canis, а имя vulgaris, фамилия его тамбовского родственника волка - тоже Canis, а имя - lupus, надменная же соседская Мурка зовется по-научному Felis catus. Что же до нас с Вами и хозяев Мурки, то мы все - Homo sapiens. Это словосочетание, введенное в употребление шведским натуралистом Карлом Линнеем, создателем научной систематики растений и животных (рис. 1.1), будет встречаться далее едва ли не на каждой странице, иногда по много раз, но поскольку переключать постоянно раскладку клавиатуры с кириллицы на латиницу и обратно мне было лень, то я решил заменить официальную иноземную транскрипцию наших общих фамилии и имени на неофициальную русскую - гомо сапиенс.

Рис. 1.1. Карл Линней (1707-1778) - основоположник современной научной систематики растений и животных. Поскольку, согласно принятым правилам, при выделении любого вида должен быть определен его лектотип (типовой экземпляр), а для гомо сапиенс это сделано не было, многие ученые давно уже предлагают считать лектотипом нашего вида 1 самого Линнея.

Все, конечно, знают, что гомо сапиенс в переводе означает "человек разумный". Все знают также, что этот вид включает всех ныне живущих людей. Наконец, почти все наслышаны о том, что жили когда-то на земле и другие гомо, со странно, а иногда и не совсем прилично звучащими именами. Среди них были похожие, не очень похожие и даже очень непохожие на нас, но все они ходили на двух ногах, имели относительно большой мозг и привычно пользовались искусственно изготовленными предметами. Кто-то готов считать этих других или, по крайней мере, некоторых из них (похожих на нас) тоже людьми, кто-то категорически против столь расширительного толкования понятий люди и человек, но так или иначе, само их существование дает нам право утверждать, что, хотя всякий сапиенс, безусловно, гомо, далеко не всякий гомо - сапиенс. К современному человечеству это утверждение, понятно, не относится - нынче что ни гомо, то и сапиенс, - но в далеком прошлом дело обстояло именно так. Еще каких-то сорок, и даже двадцать, и, может быть, даже десять тысяч лет назад на земле вместе с нашим продолжали существовать другие виды гомо, а в еще более отдаленную эпоху, две-три сотни тысяч лет назад и раньше, только другие и существовали, т.е. гомо были, а сапиенсов не было.

Здесь, видимо, не лишним будет заметить, что имена биологических видов ни в коем случае не следует воспринимать буквально, т.е. не следует думать, что значения этих имен указывают на свойства, присущие исключительно их обладателям. Например, уже упомянутое название гомо эректус означает «человек выпрямившийся» или, как чаще пишут, «человек прямоходящий», хотя прямоходящими были не только члены этого вида, но и представители всех других видов рода гомо, а также и более древнего рода австралопитеков, и даже предшествующих им форм гоминид. Прямохождение - это вообще общее свойство всех видов и родов, появлявшихся на нашей генеалогической ветви после того, как она отделилась от ветви, ведущей к шимпанзе - ближайшему живому родственнику человека (остальные не смогли пережить его эволюционный триумф). В название одного из видов рода гомо это слово попало вследствие исторической случайности, и такой же случайностью, по большому счету, является закрепление за нашим видом имени «разумный».

Разум, несомненно, появился задолго до сапиенсов, в той или иной степени им обладали многие их предшественники и все собратья по роду. Не исключено даже, что среди последних были такие, чьи мыслительные способности мало уступали или совсем не уступали способностям, обычным для членов нашего вида.1