под руководством Ясона с золотым руном на родину случилось их кораблю проплывать мимо острова сирен. Слышали мореплаватели и манящее пение сирен и, когда очарованных аргонавтов с неудержимой силой повлекло к сиренам, певец и музыкант Орфей вступил в соревнование с сиренами. Можно представить себе издаваемые им звуки, если очарование музыкой закончилось, и мореплаватели вернулись в реальный мир.

Вообще, древние греки как-то связывали сирен с загробным миром Иначе трудно объяснить многочисленные изображения сирен на надгробиях.

Корабль Одиссея плывет мимо острова Сирен (рисунок на античной вазе)

Чудовищные женщины с птичьими крыльями, называвшиеся в древнегреческих мифах Гарпиями и считавшиеся богинями вихрей, уносили души умерших в подземное царство. Иногда их изображали в виде птиц с женскими головами, и, таким образом, они смыкались с Сиренами. Эти полуженщины-полуптицы Гарпии, по древнегреческим мифам, похищали не только человеческие души, но и детей.

Советский специалист по античной мифологии Лосев А.Ф. находил, что в образе сирен «совмещаются художественный восторг и гибель, т. е. красота и смерть».

Античные Сирены — демонические существа. Они унаследовали от отца, речного бога Ахелоя, дикую стихийность, а от матери, музы, — волшебный голос. Сирены, по древнегреческим воззрениям, сидят на одной из восьми сфер мирового веретена и своим пением создают мировую гармонию. Мойры также имели прямое отношение к веретену. Между тройкой богинь судьбы, Мойрами, было четкое распределение обязанностей Клото пряла нить жизни, Лахесис отмеривала нить человеческой жизни, а Атропос перерезала эту нить. Впрочем, разные мифы называют различное число мойр, чьи функции разграничены иначе.

По существующим представлениям, отраженным в различных словарях древнерусского языка, птица сирин — это наполовину женщина, а на вторую половину — птица, т. е. то же самое, что и древнегреческая сирена. Текст же древнерусского шифровального кода делает различия между колпиком и колпицей.

Можно предположить, что белая колпица эквивалентна сирене, т. е. является наполовину женщиной, а на другую половину — белой птицей Вероятно, белый колпик — наполовину-белая птица, а на вторую половину — мужчина. Можно предположить, что этот царь птичьего мира, белый колпик, должен бы быть изображен с седыми волосами, бородой и усами. Тогда мы должны были бы обнаружить множество столь колоритных изображений колпика. Но подобных находок нет, и мы вынуждены найти объяснение этому факту.

В словаре О.В. Беловой приведены строки древнего русского документа: «О сиринах. Во цретво Маврикия царя греческого некогда убо со возхождением солнечным явистася в реце ниле (реке Ниле) два животна (живых) человека образны (в виде:) до пупа муж (мужчина), муж и жена (мужчина и женщина): (?) и от пупа (-) птица(,) муж убо (стало быть) красен персми (передней частью тела), власы черны (волосами черными) имяста (имеются) же оба сосцы (сосца) без влас, их же нарицают сладко песнивыя (поющими) сирины (сиринами), слышав же сих (их) пение человк (человек) аще непрестануть поюще, (если те не перестанут петь) весь пленяется мыслию и(,) вследь ихь шествуя(,) умирает(,) слышав же сия (это) и до девятого часа епарх (т. е. глава церковно-администативной области, архиерей) же и вселюдие зряще (видели) чудишася (чудища) и потом паки (снова) в реку нил (Нил) внидоша (взошли)».

Таким образом, мужская особь колпи оказывается с черными волосами, и нет никакого упоминания о бороде. Это может быть понято из строчек «Голубиной книги». В записи Кирши Данилова [80] на вопрос о том, отчего что начиналось, следовал ответ:

А и белый свет — от лица Божья,

солнце праведно — от очей его,

светел месяц — от темечка,

темная ночь — от затылочка,

заря утренняя и вечерняя — от бровей божьих,

часты звезды — от кудрей Божьих.

Если имелась символизация первой птицей одной из ипостасей Бога, бога начал, то лицевая сторона у этой птицы должна быть светлой, а теменная — темной (между этими словами связь не только лингвистическая).

Улисс и Сирены. Античное изображение

В некоторых источниках птичья часть сирина называлась гусиной.

Колпицей ophhtoj юги называют птицу из семейства ибисов, отличающуюся от других, имеющих изогнутый клюв, прямым клювом. Колпица — белая птица, имеющая на голове желтый хохолок и желтый кончик на черном клюве, Эта птица в настоящее время очень редка. У нас в стране она водится в дельте Волги и в плавнях Предкавказья. Среди ибисов имеется род птиц, которые носят название священного ибиса [25] Это название птица получила потому, что считалась земным воплощением египетского бога Тота. Это белое существо с голой черной головой и шеей, с черным тонким загнутым книзу клювом. Ибисы — птицы южные, обитают в болотистой местности. Питаются мелкой рыбой, лягушками, червями, насекомыми. Священный ибис обитает в теплых климатических условиях и, в отличие от колпицы, на Руси не водится, хотя и залетает время от времени в дельту Волги. Семейство ибисовых относят к отряду аистообразных, куда входят также аисты, цапли, выпи, кваквы и фламинго, что делает возможным использование каких-то из названных птиц в некоторых вариантах шифров пернатых на Руси и в античном мире вместо ибиса, например видов рода белой цапли и белого аиста. Впрочем, Цицерон отмечал птицу, которую переводчик называл: «колпик» [290].

В. Даль отмечал, что перья птицы колпь шли на казачьи султаны и что одно из народных ее названий — чачура [78]. По-видимому, неспроста у казачьего колпака «царственное» название.

Бог, в соответствии с библейской книгой «Левит», указывал Моисею птиц, которых нельзя употреблять в пищу. Среди двух десятков названных был ибис. Это подтверждает вероятность использования ибиса в некоторых вариантах числовых шифров птиц. В Абидосе обнаружено кладбище, которое относилось ко II в н. э. На этом кладбище хоронили священных птиц — ибисов.

Маат и Тот в облике Ибиса.

VII–VI вв. до н. э.

Ганновер, музей Кестнера

Древнеегипетский бог Тот являлся верховным сановником бога Ра, считался в стране пирамид «владыкой времени», разделившим время на годы, месяцы и дни. Небожитель Тот вел счет времени. Вероятно, что его истинное имя нельзя было произносить. Он был заместителем Ра ночью, его называли «серебряный Атон» (т. е. «серебряный диск») и отождествляли с другими богами луны Хонсу и Яхом, называя Хонсу-Тот, Тот-Ях [165]. Этот бог изображался иногда в виде павиана, а иногда — в виде птицы, ибиса и был главным действующим лицом в церемонии взвешивания сердца умершего человека при определении судьбы его души в мире мертвых, именно он записывал результат процедуры. Вообще, священными птицами египетского