камень, тотчас он раскололся и превратился в Айынгу-девицу с братом на руках.

— А где же второй сын? — вскричали старики.

— Вот он я! — слышен голос с высоты.

Все взглянули наверх: огромный гусь-гуменник плавно опустился на землю, приосанился и превратился в Аллана Бэгэна-богатыря.

Радости родителей было не описать. Потом опомнились, взглянули на Харелу, призадумались: «Что же с ней делать?»

Наконец, решили, раз всё это она сделала не со зла, а чтоб иметь богатырей-детей. Ошибки признаёт и умоляет сжалиться над ней, решили не убивать, простить и отпустить её с миром.

Обрадованная Харела сказала:

— Я знаю, что вам не нужны мои богатства, так прошу вас, может, кровно породнимся, у меня ведь и сын, и дочь.

Масылы и Эбдэ были, конечно, не против, если дети согласны и полюбят друг друга.

Тогда Гамыкчан, сын Харелы, хитроумный и ловкий говорит:

— Айынга асаткан, с семи лет люблю я тебя, и поэтому все девять лет тайком от матери кормил, гулять из темницы выводил, и, когда ты исчезла, я обвинил мать, как и догадывался, оказывается, она превратила тебя в камень. Если по нраву я тебе, выходи за меня.

Айынга асаткан застенчиво кивнула головой, соглашаясь.

А Аллан Бэгэн-богатырь обратился к дочери Харелы:

— Сыджай асаткан, луноликая, если я попрошу твоей руки у матери, что ты на это скажешь?

Сыджай асаткан, ни слова ни говоря, протянула парню руки.

Семь дней и ночей длился свадебный пир, семь дней и ночей пели и плясали. Съехались все издалека и с близи, вся природа вокруг ликовала с ними. Наконец, настала пора расставаться: Эбдэ и Масылы отправились домой с младшим сыном — удалым Хорооло Хосуном на волчьих и медвежьих упряжках. Аллан Бэгэн-богатырь увёз жену на ездовом олене с холм величиной, а Айынга асаткан с Гамычаном остались хозяйствовать на родине с матерью.

Так, рассказывают старики, смекалистый Хорооло Хосун-младенец своим умом и себя, и родных спас от смерти, и вырос удалым молодцем, благородным мужчиной, удачливым охотником, и главное — оставил после себя много потомков, прославивших его.

Внимание!

Текст предназначен только для предварительного ознакомительного чтения.

После ознакомления с содержанием данной книги Вам следует незамедлительно ее удалить. Сохраняя данный текст Вы несете ответственность в соответствии с законодательством. Любое коммерческое и иное использование кроме предварительного ознакомления запрещено. Публикация данных материалов не преследует за собой никакой коммерческой выгоды. Эта книга способствует профессиональному росту читателей и является рекламой бумажных изданий.

Все права на исходные материалы принадлежат соответствующим организациям и частным лицам.

Примечания

1

1 Тальник - дерево из семейства ивовых.

2

2 Тордох - чум, жилище из жердей и шкур оленей.

3

3 Продушина - отверстие для протока воздуха.

4

4 Ураса - жилище кочевых народов, по форме напоминающее конус.

5

5 Важенка - олениха.

6

6 Учах - ездовой олень.

7

7 Торбаса - мягкие сапоги из оленьих шкур мехом наружу.

8

8 Асаткан - девушка.

9

9 Эдикэ - доска для рукоделия и шитья.

10

10 Камлать - ворожить, выкрикивать заклинания под удары бубна или хлопанье в ладоши.

11

11 Пальма - холодное оружие в виде большого ножа с длинной рукояткой.

12

12 Ровдуга - замша из оленьей шкуры.