перешейка от внешних варваров; в действительности же желал уничтожить союз греков друг с другом, чтобы таким образом без страха господствовать над жителями внутри перешейка. Однако вторжение внешних варваров помешало выполнить этот план.

11 После Скиллеция идут Кротонская область и 3 мыса иапигов, а за ними Лакиний — святилище Геры, некогда богатое и полное посвятительных приношений. Расстояния по морю не определяют достаточно ясно; только Полибий дает суммарно расстояние от Пролива до Лакиния — 2300 стадий,[845] а оттуда до мыса Иапигии морским путем 700 стадий. Этот пункт называют устьем Тарантинского залива. Что касается самого залива, то расстояние вокруг него морем является значительным — 240 миль,[846] как сообщает Хорограф, но, по словам Артемидора, — 380 для человека, путешествующего налегке, хотя он оставляет столько же для ширины устья залива.[847] Залив обращен к зимнему восходу[848] и начинается у мыса Лакиния. Ведь если обогнуть этот мыс, то тотчас достигнем городов ахейцев, которые теперь (кроме города тарантинцев) более не существуют. Однако в силу своей известности некоторые из этих городов заслуживают более подробного описания.

12. Первый город — Кротон — в 150 стадиях от Лакиния; затем идут река Эсар, гавань и другая река Нееф, которая получила, говорят, свое имя по следующему случаю. Некоторые из ахейцев, заблудившись после Илионского похода, были занесены волнами сюда и высадились, чтобы осмотреть эти места. Плывшие с ними троянские женщины, которым надоело плавание, заметив, что корабли покинуты мужчинами, сожгли их. Поэтому ахейцы, видя, что земля здесь плодородна, принуждены были остаться в этих местах. Тотчас начали прибывать и некоторые другие и в силу племенного родства стали подражать им. Так образовалось много поселений, большинство которых получило свои имена от троянцев; и река Нееф[849] также получила свое имя от этого события. По словам Антиоха, когда бог изрек ахейцам повеление основать Кротон, Мискелл отправился туда, чтобы осмотреть местность. Однако, увидев, что Сибарис уже основан и назван по имени соседней реки, он решил, что Сибарис лучше. Во всяком случае, вернувшись назад, он снова вопросил бога, не лучше ли вместо Кротона основать Сибарис. Бог отвечал (Мискелл был как раз горбун):

О, кривоспинный Мискелл, в стороне ты иное взыскуя,

Ловишь куски, и за них, — что дают тебе, — будь благодарен.

Вернувшись назад, Мискелл основал Кротон при содействии Архия, основателя Сиракуз, который случайно приплыл туда, когда отправлялся строить Сиракузы.[850] По сообщению? Эфора, Кротон прежде населяли иапиги. Жители города, как кажется, упражнялись в военном деле и в борьбе. Во всяком случае однажды на Олимпийских играх все 7 человек, которые опередили других в беге на стадию, оказались кротонцами. Поэтому справедливо, кажется, говорят: «Последний из кротонцев был первым из остальных греков». Отсюда, говорят, пошла поговорка: «Здоровее кротонца», так как думали, что в этой местности есть нечто полезное для здоровья и физической силы, что видно по множеству атлетов, происходящих отсюда. И, действительно, Кротон насчитывал наибольшее число победителей на Олимпийских играх, хотя был обитаем недолго вследствие гибели стольких граждан[851] в битве на реке Сагре. Еще более прославило город множество пифагорейских философов, Милон, самый знаменитый из атлетов, и ученик Пифагора (который долго жил в этом (городе). Однажды, как передают, во время общего обеда философов, когда какой-то столб погнулся, Милон подлез под него и спас всех, а затем выбрался сам. Вероятно, понадеявшись на свою силу, он и нашел смерть, о которой рассказывали некоторые. Во всяком случае передают, что, проходя однажды через густой лес, он уклонился далеко от дороги; там он нашел большое бревно с забитым в нем клином; вложив одновременно руки и ноги в щель, Милон силился совершенно расщепить бревно. Оказалось, однако, что у него хватило силы лишь настолько, чтобы выбить клинья, после чего обе половины бревна тотчас вновь сомкнулись. Пойманный в такую западню, он стал добычей диких зверей.

13. Далее, в 200 стадиях от Кротона следует Сибарис, основанный ахейцами. Он находится между двумя реками — Крафидой и Сибаридой. Основателем города был Ис из Гелики.[852] Город этот в древности достиг такого преуспевания, что властвовал над четырьмя соседними племенами, 25 городов находились от него в зависимости;; в поход против кротонцев он выступил с 300 000 человек, и его жители заполняли пространство на реке Крафиде в 50 стадий. Однако вследствие роскоши и заносчивости сибариты лишились в борьбе с кротонцами за 70 дней всего своего благополучия. Захватив Сибарис, кротонцы навели русло реки на город и затопили его. Впоследствии немногие оставшиеся в живых жители собрались вместе и вновь заселили город. Но с течением времени и этих сибаритов уничтожили афиняне и другие греки, которые хотя и прибыли, чтобы жить вместе с ними, но, относясь к ним с презрением, перебили их, а город перенесли в другое место поблизости и назвали его Фуриями по одноименному источнику. Река Сибарис делает пугливыми лошадей, пьющих из нее воду, поэтому стада угоняют от этой реки. Крафида же придает волосам купающихся в ней людей желтый и белый цвета и исцеляет многие болезни. После многих лет благосостояния Фурии были обращены в рабство левканцами, а когда тарантинцы отняли город у левканцев, жители Фурий бежали к римлянам; последние выслали в малонаселенные Фурии колонистов и переименовали город в Копии.

14. За Фуриями идет укрепление Лагария, основанное Эпеем и фокейцами. Отсюда происходит лагаритское вино, сладкое и нежное, пользующееся большой известностью у врачей (фурийское вино — одно из знаменитых вин). Затем следуют город Гераклея, недалеко над морем, и две судоходные реки — Акирис и Сирис. На последней реке лежал одноименный троянский город. Впоследствии, когда Гераклея была заселена тарантинцами из этого города, город стал только якорной стоянкой гераклейцев. Он находится в 24 стадиях от Гераклеи, а от Фурий — в 330. В доказательство основания города троянцами приводят воздвигнутую там деревянную статую Илионской Афины. Статуя, говорят, закрыла глаза, когда ионийцы, захватившие город, оттаскивали от нее умоляющих о защите. Ведь эти ионийцы прибыли сюда как поселенцы, спасаясь бегством от господства лидийцев. Они захватили силой этот город, принадлежавший хаонам, назвав его Полнеем. Еще и теперь показывают статую с закрывающимися глазами. Конечно, бесстыдно сочинять такие басни и утверждать, что статуя не только закрыла глаза (подобно тому, как статуя в Илионе, говорят, отвернулась во время насилия над Кассандрой),[853] но что ее можно было видеть с закрывающимися глазами. Однако гораздо бесстыднее считать привезенными из