дворцами и множеством богатств, но все это оставил и пришел в эту маленькую келию. У меня были кровати из чистого золота, с драгоценными покрывалами, и вот вместо них Бог дал мне эту подстилку и шкуру. У меня была дорогая одежда, и вот вместо нее я ношу это бедное одеяние. На свои обеды я тратил много золота, и вместо этого даровал мне Бог только то, что ты видишь: немного овощей и маленькую чашу вина. Мне прислуживало множество рабов, и вместо них Бог расположил этого старца служить мне. Вместо бани я возливаю немного воды на свои ноги и ношу по своей немощи эти сандалии. Вместо музыки и пения я слышу только двенадцать псалмов и ночью совершаю свое правило за те грехи, которые я совершал в мiру. Проснувшись же утром, вновь совершаю свое малое правило. И умоляю тебя, авва, не соблазняйся моей немощью».

Выслушав старца, египтянин пришел в себя и сказал: «Увы мне, я от множества скорбей, которые терзали меня в мiру, пришел в место успокоения, получив здесь то, чего у меня там не было. А ты от своего великого упокоения пришел в место скорби и от великой славы и богатства обратился к смирению и нищете». И получив великую пользу, египтянин ушел. Он стал другом старца и часто приходил к нему ради духовной пользы, так как тот обладал даром рассуждения и был исполнен благоухания Святого Духа.

151. Брат спросил авву Сисоя: «Почему страсти не отступают от меня?» Старец ответил: «Потому что они оставили в тебе свои залоги. Верни их им, и они уйдут».

152. Спросили авву Сисоя: «Если брат впадет в грех, должен ли он каяться год?» Старец ответил: «Это очень жестоко». – «А шесть месяцев?» – «Слишком много». – «Сорок дней?» – «Много». Тогда братия спросили: «Что же, брат впадет в грех, а мы сразу же пустим его на трапезу любви?» Старец ответил: «Нет. Но нужно дать брату несколько дней для покаяния. Верую Богу, что если человек покается от всей души, то Бог за три дня примет его покаяние».[370]

153. Авва Иосиф спросил авву Сисоя: «За какое время человек может отсечь свои страсти?» Старец ответил ему: «Ты хочешь знать время?» Авва Иосиф сказал: «Да». И старец ответил: «Как только приходит страсть, сразу немедля отсекай ее».

154. Брат спросил авву Сисоя: «Что мне делать, авва, если я впал в грех?» Старец ответил: «Скорее вставай». Брат сказал: «Я встал и снова пал». Старец ответил: «Снова вставай». Брат спросил: «И сколько же раз?» И старец ответил: «Пока тебя не постигнет смерть. Смерть может застать тебя и в благом деле, и во грехе. В каком состоянии она постигнет человека, в том он и отойдет к Богу».[371]

155. Один брат спросил авву Сисоя: «Как мне справиться со своими страстями?» Старец ответил: «Каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью». [372]

156. Некогда авва Сисой переселился с Горы аввы Антония на гору на окраине Фиваиды. В тех краях, в Каламоне Арсиноитском, жили мелитиане.[373] Некоторые братия хотели с ним встретиться, но, услышав, что авва ушел на окраину Фиваиды, рассудили так: «Как мы пойдем туда, если в тех краях живут мелитиане? Конечно, старец не претерпит от них духовного вреда, но мы, пока будем разыскивать его, можем от еретиков получить вред». И чтобы не встретиться с мелитианами, они не пошли к старцу.

157. Авва Сисой Фивейский спросил своего ученика: «Скажи мне, что ты видишь во мне, и я скажу тебе, что вижу в тебе». Ученик ответил: «Ты хорош умом, но несколько худощав». Старец ответил: «А ты всем хорош, но рыхл умом».

158. Сказал некто из старцев: «Я попросил авву Сисоя сказать мне слово. Он мне ответил: „Если человек может избежать чего-либо, но не принимает никаких мер, то совершает грех“».

159. Пришел один брат на Синайскую гору к авве Силуану и, увидев, что братия работают, сказал старцу: «Старайтесь не о пище тленной.[374] Мария же избрала благую часть».[375] Тогда старец сказал своему ученику Захарии: «Дай брату книгу и отведи его в пустую келию, где нет никаких вещей». Тот так и поступил. Когда наступил девятый час, брат начал посматривать на дверь, ожидая, когда за ним пошлют и пригласят на трапезу. Но поскольку никто так и не пришел за ним, то брат встал, отправился к старцу и спросил его: «А братия сегодня не ели?» Старец ответил: «Ели». Брат удивился: «Но почему тогда не позвали меня?» Старец сказал: «Потому что ты человек духовный и не нуждаешься в этой пище. А мы плотские, хотим есть, и потому работаем. Ты же благую часть избрал, читаешь целый день и не нуждаешься в плотской пище». Услышав это, брат пришел в покаяние, поклонился старцу и сказал: «Прости меня, авва». Старец ответил: «И Мария нуждалась в Марфе: ради Марфы получила похвалу Мария».

160. Старец рассказывал: некогда один брат впал в великий грех, но затем раскаялся, пошел и открыл о своем грехе одному старцу. Но он не сказал, что совершил грех, а спросил его только, имеет ли человек, к которому придет такой-то помысел, надежду на спасение. Старец, будучи неопытен в различении помыслов, ответил: «Погубил ты свою душу». Услышав это, брат сказал: «Если я погубил свою душу, то вернусь в мiр».

Он уже собрался в путь, но на прощание решил пойти и открыть свои помыслы авве Силуану. А авва Силуан был велик в даре различения помыслов. Брат пришел к нему, но не сказал, что совершил грех, а спросил его так же, как ранее спрашивал другого старца. Авва Силуан начал говорить от Священного Писания, что нет никакого осуждения тем, кто имеет одни только помыслы. Услышав это, брат приободрился и, обнадеженный, открыл авве свой грех. Выслушав, авва как добрый врач души немедля употребил целительные мази – слова Писания, сказав, что есть покаяние для тех, кто сознательно обращается к Богу.

Позднее, когда авва, у которого я был учеником, зашел к авве Силуану, тот рассказал ему эту историю и прибавил: «Вот, отчаявшийся монах, намеревавшийся уйти в мiр, сияет теперь среди братий, подобно звезде».

Эту историю я рассказал для того, чтобы все знали, как опасно открывать свои помыслы или деяния тому, кто не обладает даром рассуждения.

161. Один брат спросил авву Сармата: «Помыслы говорят мне: „Не трудись беспрерывно,