показана Туранская волость. Вероятнее всего, сеок туран, наряду с каргинцами, первоначально относился к бирюсинцам. В местах их прежнего расселения находится г. Туран таг (высота – 1121 м), напротив Усть-Азаса, которая, по всей видимости, представляет их родовую гору» (Бутанаев В. Я. Происхождение хакасских родов и фамилий. Абакан, 1994).

«Сохранился и этноним „туран“, упоминающийся в одном из енисейских текстов». (Кызласов Л. Р. Древнейшая Хакасия с древнейших времен до 1917 г.).

Значит, турваши, фигурирующие в «Ригведе» как пришлое племя в Индии, так или иначе имеют отношение к сибирским турам или туранцам.

Турвасу, по текстам «Ригведы», стал родоначальником яванов. Яванами в Индии арии именовали все чужеземные народы, по древнему названию ненавистных им панов или пани, относимых к древним турам или турукам – тюркам. Сравните также: tura (сан.) – сильный, крепкий; turuska (сан.) – турок.

Наиболее контактной зоной первых туранских племен с индоевропейскими турвашами были бассейны верхней Оби, Абакана, верхнего Чулыма и Среднего Енисея. В бассейне р. Енисей (Республика Тыва) течет река Туран, на берегу которой находится город Туран. Вероятно, в этих местах в окуневско-андроновское время и обитали древние туры – паны или туранцы. Некогда существовала река Потрас-Тура (превратилась в название д. Потрошилово) по р. Енисей в устье Тубы (Минусинский район). Аал Майрас-тура (Май/рас) – деревни Марьясово и Новомарьясово в Хакасии.

Река Тура течет так же с Урала, неподалеку протекает Исеть (а это челябинские, каменск-уральские и екатеринбургские заводы), где, вероятно, и обитали древние предки башкиров – хон-турчийцы и та/паны. Возможно, есть определенная связь между Туранской волости в бассейне реки Мрассу (т. е. Расы) со своим древним городом Аба Тура (ныне Новокузнецк) с Кемеровской и Томской металлургией. Можно встретить туранские топонимы: гора Туран в Хакасии, река Туран в верховьях Енисея.

Имеется версия о том, что во II тыс. до н. э. индоиранцы называли среднеазиатские тюркские племена этнонимом «тур», а место их обитания – Тураном. Есть предположение, что в Малой Азии – в Анатолии – греки слово «туран» произносили как тиррен. А вот предками тирренов (этрусков) некоторыми историками признаны яваны (греческие ионийцы) из Ближнего Востока.

В это же время или чуть раньше (в XX–XVIII вв. до н. э.) туры, в лице панов, появляются на Саяно-Алтае, где они консолидируются с аристократическими потомками афанасьевских племен – ваш/ами (см. русск. «ваш/ак», «вож/ак», «вож/дь») или башами. Это были племена богачей – вайшья или байши. Их еще называли тюркским словом «байджи» – богач. В иранской «Авесте» богатые арийские просторы были наименованы Арьян Вайджи. А это уже времена андроновской культуры.

По нашим представлениям, территория Арьяна Вайджи очень широкая, т. е. простирается по степям от Южного Урала до Енисея. Но первые поселения этого «царства», как нам представляется, принадлежали андроновским федоровцам в местностях Бай (позже Байгул) и Иджи (Джим). От этих слов (Бай и Иджи) и могли образоваться иранское Вай/джа или индийская каста богачей вайшья.

Возможно, индоиранские слова «вайджа» и «вайшья» возникли из соединения слов «бай» (богатый) и «джа» (Иджи). Первая часть «вай» слов «вайджа» и «вайшья» (каста богачей) согласуется с тюркским словом «бай» – богатый. Что касается второго корня «джа» слова «вайджа». В Хакасии сохранились его родственные слова-топонимы: р. Джабаш, Джебашский хребет, р. Джой, д. Джелсай (долина р. Мрассу), д. Джирим (севернее оз. Беле), оз. Джиримское, г. Джиримская. Ср. область Пенджаб (Панджаб) на севере Индии.

В славянской мифологии часто фигурирует «бай/ан», а также остров с этим же названием. В индийской мифологии Вайтарани (ср. Бай тара, иначе Аби-Дарья; Ис/Тара, т. е. Истра) – это мифическая река, протекающая между землей и царством мертвых в подземном мире.

В индийской мифологии Яме принадлежат ужасные ады глубоко под землею, в мире Раса/тала, расположенном под семью подземными мирами Паталы (подземный мир змей – нагов). Там течет кровавая и огненная река Вайтарани, и туда уходят души тех, кто совершал тяжкие грехи на земле.

Вполне возможно, что слово «вайтаран» возникло из соединения слов «бай» (богатый) и «тара» (Дарья или Даити). В первоначальном мифологическом представлении слово «тара» могло означать некую мифическую страну предков (ср. Тартария), откуда являлись или распространялись «первые лучи солнца» – носители рождаемых душ. У тюркского слова «тара» (распространяться, расходиться) есть родственное слово taruna (сан.) – только что взошедший (о солнце). Ведь не зря же древние свои каменные идолы с изображениями личин богов с расходящимися «первыми» лучами (на кончиках с душами) устанавливали к восходу солнца.

Иранская «Авеста» локализовала прародину ариев в неких степях Евразии и назвала прекрасной страной Арианам Вайджа у реки Даити.

Арианам Вайджа, что значит с авестийского «арийский простор», впервые упоминается в книге «Видевдат». Родина древних иранцев располагалась у прекрасной реки Даитья, которая переводится лингвистами как дарующая. Мнений о том, где же находилась древняя река ариев, много. Некоторые специалисты отождествляют эту реку с Араксом, другие с Сырдарьей, третьи – с Волгой, четвертые – с Днепром.

Возможным местонахождением арийской страны Арианам Вайджа автор этого труда предлагает рассмотреть обнаруженный учеными огромный пласт андроновской культуры юга Сибири, т. е. Обь-Чулымье и Барабу. Могли ли территория Барабы, да и весь средний бассейн реки Обь быть той частью страны арийцев, наименованной «Авестой» Арианам Вайджа, богатой скотом и пастбищами.

Десятки лет потребовалось археологам, чтобы раскрыть тайну Барабинской долины. Эта местность так же может по праву считаться восточной прародиной легендарных ариев, явившихся некогда в Индию и Иран из далекого Обь-Чулымья.

«Бараба есть волость Томской провинции, народ древних жителей, сарматов остатки, язык с татарским смешали так, что от обоих редко кто разуметь может. Они называются барами, и думаю, что это сарматское, значит, спокойный, хотя Страленберг по его обычаю весьма иначе толкует» (Татищев В. Н. История Российская. Москва, 1768 г).

Вся местность между Иртышом и Обью получила у русских название Бараба или Барабинская степь. Путешественники, неоднократно посещавшие Обь-иртышское междуречье, отмечали, что волость Бараба имела всегда преимущество перед всеми остальными волостями из-за знатности живших там людей, а также из-за числа ее жителей. Поэтому татары называли ее Улу-Бараба (Великий Бараба). Так, вероятно, обстояло дело со «знатностью живших там людей», а также их «богатством» и в Древней «Барабе» эпохи бронзы.

Что касается богатой и благой прародины иранцев – первой из лучших местностей Арианам Вайджа, то в «Авесте» она открывает список стран, созданных первым богом Ахура Маздой (Хормаз или Хормазда). Под поздним образом Хор/мазда мы уже рассмотрели более древнего «рогатого» («грибовидного») человечка из петроглифов Южной Сибири. Напомним, корень этого слова «мас» (ир.) – пьяный, опьяненный, или «мас» (тюр. – каз.) – пьяный, так или иначе связан с «пьяными» персонажами петроглифов Саяно-Алтая.

А основана была страна