Государство и право Волжской Болгарии в комплексе заслуживают дальнейшего углубленного изучения и как самоценное историческое явление, и как важная ступень развития цивилизации Волжской Болгарии.

Государство Волжская Болгария, право государства исчезли раз и навсегда. Восстановить каким-либо образом государства Волжская Болгария попыток не было, поскольку не было объективной возможности заново создать политико-территориальную организацию публичной власти государства Волжская Болгария, делающей свои веления обязательными для всех на всей территории государства. Она была разгромлена и полностью заменена на публичную власть татаро-монголов.

А куда исчезли болгары, народ, создавший государство Волжская Болгария? Трудно допустить, чтобы народ, живший в историческое время и достигший в своем развитии сравнительно высокого уровня культуры и цивилизованности, вдруг на глазах соседей потерял свое название, да и сам исчез вместе с ним. Болгары не были собирательным словом, а были одним из тюркских народов, который вышел из Центральной Азии, проживал на Северном Кавказе (Империя Аттилы, Великая Болгария, Хазарский каганат и т. д.). Болгары не исчезли, а только поменялось самоназвание народа: болгар начиная с XVI века стали называть чувашами. Болгарский этнос и этнос чувашский имеют одинаковые объективные и субъективные признаки, позволящие характеризовать их как один и тот же народ: кровное родство и происхождение, единый язык, одинаковые культура, способы ведения сельского хозяйство, территория проживания, самосознание, внешний вид, склад ума и другое. Ни один народ в современности, как в России, так и в мире, кроме чуваш, не обладает одновременно в совокупности вышеперечисленных объективных и субъективных признаков, чтобы выделить их как потомков Волжских болгар, несмотря острое желание отдельных представителей некоторых народов России быть признанным потомком Волжских болгар.

Теорию происхождения чуваш как потомков Волжских болгар были выдвинуты и доказаны отнюдь не только представителями чувашского народа, а впервые были выдвинуты и доказаны русскими и иностранными исследователями, поддержаны известными татарскими учёными, что должно исключать предубежденность предвзятое отношение отдельных представителей Поволжских народов к данной теории. Впервые о болгарском происхождении чувашей написал в XVIII в. В. Н. Татищев в своём труде «История Российская»: «Вниз по реке Волге чуваши, древние болгары, наполняли весь уезд Казанской и Симбирской», «Чуваши, народ болгарской, около Казани», «Вниз по Каме жили биляры, или болгары, и чолматы… ныне остатки их чуваша, которых и вниз по Волге довольно»; «Оставшие болгарские народы чуваш»; «Закон у них [болгар] был брахманов, как выше сказано, что ещё в остатках их видимо, ибо о перерождении душ из одного в другое животное нечто чуваши верят»[325].

В 1840-х годах чешский учёный П. И. Шафарик, ссылаясь на данные исторических источников, заключил, что чуваши – потомки волжских болгар. В 1863 году татарский учёный Хусейн Фейзханов опубликовал статью «Три надгробных болгарских надписи», в которой представил научной общественности результаты расшифровки болгарских эпитафий чувашскими словами.

На основе данных, представленных Х. Фейзхановым, Н. И. Ильминский опубликовал статью о чувашских словах в болгарском языке.

После публикации в 1866 году «Именника болгарских царей» академик А. А. Куник заявил в печати, что в чувашах он видит остатков волжских болгар, что чуваши «задолго до вторжения татар» поселились в Среднем Поволжье, с чувашами связаны «хагано-болгары на Дунае, чёрные болгары на Кубани»[326].

Венгерский учёный Б. Мункачи, на основе сведений, собранных им в ходе научной экспедиции в чувашские селения Симбирской и Казанской губерний, опубликовал три статьи о болгаро-чувашских словах в венгерском языке и подтвердил выводы академика А. А. Куника.

Профессор Казанского университета И. Н. Смирнов в книге «Черемисы» исследовал заимствованные восточными и западными марийцами чувашские слова. В выводах он указал, что болгарский язык соответствовал чувашскому языку, что в Волжской Болгарии сложилась болгарская цивилизация, оказавшая огромное этнокультурное влияние на марийцев[327].

В 1897 году финский учёный Х. Паасонен издал труд «Тюркские слова в мордовском языке», в котором рассматривал главным образом чувашские заимствования, свидетельствующие о болгарском влиянии[328].

В комплексном историко-лингвистическое исследовании Н. И. Ашмарина «Болгары и чуваши», опубликованном в 1902 году, обобщены все известные к началу XX в. сведения о болгарах и сделаны следующие выводы: 1) «Язык волжских болгар тождествен с современным чувашским»; 2) «Современные нам чуваши представляют из себя не что другое, как прямых потомков волжских болгар»; 3) «Смешение тюркских болгар с жившими по соседству с ними финнами и обращение их в особую смешанную расу, которая, однако, сохранила болгарский язык и болгарское национальное название (чуваш), началось весьма рано, во всяком случае, ранее X века. Не будет никаких препятствий к тому, чтобы считать тех болгар, которые жили на Волге, весьма близкими по их этническому составу к современным чувашам»[329].

В написанном в 1904 году труде «Волжские болгары» профессор И. Н. Смирнов пришёл к выводу и убедительно доказал, что болгарский язык – древнечувашский язык, Волжская Болгария – древнечувашское государство, болгарская культура – древнечувашская культура.

Чувашский язык, является болгарским, как это доказал член-корреспондент АН СССР С. Е. Малов [330] и признают многие ученые. В настоящее время такие выдающиеся ученые, как С. Е. Малов, Н. А. Баскаков[331] и другие относят болгарский, хазарский и чувашский языки в болгарскую группу языков.