Шрифт:
Интервал:
Закладка:
292
В 708 г. Юстиниан попытался отнять у болгарского хана область Загоры, которую за три года до этого сам уступил ему в благодарность за помощь.
293
См. коммент. 1 к гл. 22.
294
Валид I — халиф (705-715).
295
См. коммент. 8 к гл. 21.
296
Арабы в 827 г. высадились на Сицилии и примерно в те же годы — на Крит. Захват Крита был неоднократным, но поэтапным (Christides V. The Conquest of Crete by the Arabs (ca. 824): A Turning Point in the Struggle between Byzantium and Islam. Athenes, 1981).
297
Михаил II Травл — император (820-829).
298
Речь идет о восстании византийского военачальника Фомы Славянина в 820-823 гг. См. о нем: Ibid. Р. 86-95.
299
О Сулеймане см. коммент. 21 к гл. 21.
300
Имеется в виду большой поход на Константинополь в 717-718 гг. (см. коммент. 20 к гл. 21).
301
Омар II — халиф (717-720).
302
Йазид II — халиф (720-724).
303
Хишам — халиф (724-743).
304
Мерван II — халиф (744-750). Феофан пропускает трех омейадских халифов (Валида II, Йазида III и Ибрагима), правивших в течение двух лет.
305
Мерван II был последним халифом из рода Омейадов. С 749 г. начинается династия Аббасидов в лице халифов ас-Саффаха (749-754) и ал-Мансура (754-775), который здесь назван Авделой.
306
Махди — третий халиф из рода Аббасидов (775-785).
307
Харун ар-Рашид — халиф (786-809); перед ним чуть более года халифом был ал-Хади. Харун выступает здесь под библейским именем Аарон.
308
Лакуна в рукописи.
309
Ирина, жена Льва IV, регентша при своем малолетнем сыне Константине VI (780-797); в 797 г. свергла и ослепила его, став единовластной правительницей Византии; в свою очередь была низложена в 802 г.
310
Историческая область (территория совр. Северо-Восточного Ирана, Северо-Западного Афганистана и юга Туркменской ССР).
311
Харун ар-Рашид умер в 809 г. во время поездки в Хорасан. После его смерти началась распря между его сыновьями Амином и Мамуном. Последнего поддержали феодалы Восточного Ирана, и в 813 г. он взял Багдад и восстановил единодержавие в государстве.
312
В первой половине IX в. халифат стал распадаться на отдельные независимые и полузависимые государства. Одними из первых обособились династии Северной Африки (Идрисиды, Аглабиды и т. д.).
313
Киновиями назывались общежительные монастыри (наряду с которыми существовали и отшельнические — келлиотские), получившие в Византии в конце концов наибольшее распространение. Правила общежительного монастыря предписывали равенство всех его обитателей в быту, еде, имущественном состоянии и т. д. Киновия рассматривалась как идеальное единство братии (Hussey J. Byzantine Monasticism // History. 1939. Т. XXIV. Vol. 93. Р. 58; Janin R. Le monachisme byzantine au Moyen age // Revue des Etudes byzantines. 1964. T. 22. P. 31; Каждан А. П. Византийский монастырь XI-XII вв. как социальная группа // ВВ. 1971. Т. 31. С. 53-55; Beck H.-G. Kirche und theologische Literatur im byzantiniscnen Reich. 2. Aufl. Muenchen, 1977. S. 127; Kazhdan A. Hermetic cenobitic and secular Ideals in Byzantine Hagiography of the Ninth (and Tenth) Centuries // Greek Orthodox Theologic Revue. 1985. T. 30. P. 473-487).
314
По свидетельству Жития Феофана, написанного Константинопольским патриархом Мефодием (843-847), Феофан, через некоторое время после принятия пострига, отправился на о. Калоним, где на своей земле на собственные средства основал монастырь, призвав туда иноков монастыря Феодора Монохерария (Methodii patriarchae Constantinopolitani Vita S. Theophanis Confessoris / Ed. V. V. Latysev // Зап. Российск. Академии наук. Сер. VIII. Пг., 1918. Т. 13. № 4. С. 16. 3-9). Остатки строений монастыря "Великого поля", игуменом которого стал сам Феофан, сохранились на о. Калоним к северу от Сигрианы, на побережье Мраморного моря — между Кизиком и устьем р. Риндака (Mango С., Sevcenko I. Some Churches and Monasteries on the Southern Shore of the Sea of Marmara // DOP. 1973. Vol. 27. P. 259-267; Janin R. La geographie ecclesiastique de Tempire byzantin. Р., 1975. Т. II. Р. 195-199).
315
Главы 23 и 24 представляют собой выписки из словаря Стефана Византийского (VI в.): эксцерпированы, соответственно, статьи "Ивирия" и "Испания". Это лишь необработанные подготовительные материалы для отсутствующего раздела о Кордовском халифате (DAI. II. Р. 80-81). В 909 г. в Северной Африке возникло новое государство, угрожавшее как Византии, так и испанским арабам, — Фатимидский халифат. В результате укреплялись связи Константинополя с Кордовой: в 945/6 и в 947 гг. в Испанию отправлялись византийские посольства, а в 948 и в 949 гг. Константин принимал послов халифа (Const. Porph. Decerem. 571, 580; Liutpr. Antap. VI. 5). Видимо, в 956 г. флоты обоих государств совместно разгромили флот Фатимидов у Сицилии. Однако двусторонние отношения омрачались планами империи отвоевать Крит, захваченный в 20-х годах IX в. испанскими арабами; во всяком случае, готовя в 949 г. экспедицию против острова, Константин послал сторожевые корабли для наблюдения за испанским берегом (Toynbee A. Constantine Porphyrogenitus. Р. 491). Таким образом, Кордовский халифат занимал важное место во внешнеполитических планах империи, чем и диктовалась необходимость соответствующего раздела в сочинении Константина.
316
Греч. название Испании.
317
Совр. Гибралтарский пролив.
318
Совр. р. Эбро.
319
Аполлодору (Афинскому), знаменитому грамматику II в. до н.э., Страбон и Стефан ошибочно приписывают труд "О земле", или "Путешествие по всей земле", известный лишь в цитатах Стефана.
