О велетской топонимике в Англии мы уже упоминали, это значит, что велеты спокойно проходили на запад датскими проливами и никакие даны их не останавливали. А на востоке, в будущем Новгороде известно «волотово поле», где был похоронен Гостомысл. В Приильменье вообще богатая топонимика с корнем «волот» или «велет».

Часть велетов захватила польское Поморье, но при этом отделилась от основного корня своего племени и образовала вместе с местными русами союз поморян. Под влиянием велетов поморяне также приняли гончарный круг, начали выращивать рожь, переориентировали животноводство с крупного рогатого скота на свиноводство, стали строить крепости. Другими словами, велеты сильно подтянули северные племена Польши.

Еще одна группа велетов двинулась на юг к реке Гавола, а оттуда на восток почти до Вислы. Они образовали союз лужичан. Первое время лужичане жили в крепостях и кормились местным сельским славянским же населением — стодорянами, почти не смешиваясь с ним.

Возможно, ранней столицей лужичей был город Торнов, имевший стены высотой 9 м. Как установили археологи, город кормили 73 различных деревни. Главными врагами лужичан были авары, а с местными мелкими славянскими племенами они, все же, постепенно сливались и даже приняли их название — стодоряне, но назывались, также гаволянами.

Гаволяне-стодоряне не отрывались от основного союза велетов и иногда возглавляли его. Так, известен князь стодорян Драговит, заключивший в 738 году с Карлом Мартеллом союз против саксов. Он тогда возглавлял вообще всех вильцев. А вот венедов, живших в Польше, они постоянно теснили на восток, в результате чего два племени ушли на Русскую равнину, где стали известны как радимичи и вятичи, будущие составные части русского народа.

И еще. В 735 году недалеко от ободритского Велиграда был построен город Рерик. Их часто отождествляют, однако, возможно, это разные города. Рерик находился ближе к морю и выступал как-бы портом Велиграда. Рерик явно русское, славянское название, подобное поздним Владимиру или Ярославлю. Отечественный норманист С. Алексеев удивляется, почему антинорманисты считают название Рерик славянским. Город-де, был основан на месте высохшего озера, где росло много тростника, по-древнеисландски — геугг. Может быть товарищ Алексеев забыл, что «теория тростника» была создана в 1939 году в нацистской Германии в ходе дискуссии о том, как бы убедить Европу в неспособности славян к саморазвитию? Да и древнеисландский язык вряд ли можно привлечь к объяснению названия Рерика, поскольку Исландия была открыта норвежцами в 874 году, через 139 лет после постройки данного города. К тому же древнеисландский — это диалект норвежского, а не датского, так выходит Рерик построили норвежцы? При этом сам же Алексеев считает, что город назван не по исландскому тростнику, а по имени конунга Хререкра («Могучий Славой»). Так причем тут тогда тростник и зачем было городить эту чушь?

Согласно Саксону Грамматику, даны действительно называли Рерик Ререкром, но при этом они никогда не претендовали на его основание. Естественно, по названию Рерика не смог не пройтись и гиперактивный юноша Пчелов, который доказать неславянство Рерика не может, но тоже лезет со своими обычными глупостями. Дескать, название «Рерик» датское, а славянское неизвестно. Как это неизвестно? И Москва по-датски Москвой называется, а славянское ее название Пчелову, возможно, тоже неизвестно. Что за дебилизм! Естественно, даны называли Рерик Рериком (точнее — Рерикром, как у Саксона) и что? Они и Старгард Старгардом называли, и Ретру, и Росток, и Волин и так далее. И что, Пчелов объявит и эти названия датскими? А ведь тогдашние хронисты старались передать именно местное название топонимов.

Конечно, Русы основали Рерик сами и назвали его Рериком тоже сами. Кто бы пустил данов и позволил им основывать города на русской земле? И зачем бы русам называть свою столицу датским именем? Чтобы порадовать будущих норманистов? Они и так уже основание Москвы (слово тоже труднопереводимое) подарили финно-уграм, а основание Киева — хазарам.

Рядом с Рериком, кстати, протекает речка Rurica или Rorica, впадающая в Одер. Если всех местных славян звали ободритами, то рерики и их город вполне могли называться так по своей речке. А еще рядом есть поселения Roggow и Russow. Такая вот характерная топонимика и нисколько не датская. Само русско-славянское племя, жившее в Рерике и его округе, называлось рарогами или ререками. Это подтверждают все западные хронисты. Степан Александрович Гедеонов еще в 1876 году знал и писал, что слово «ререки» переводится как «соколы». И город их Рерик означал Сокола. И имя князя Рюрика тоже. И никто Гедеонову не смог доказательно возразить, потому что это слово до сих пор существует в западнославянских языках.

Следует также отметить, что в ходе раскопок Рерика, на одном из его могильников, было сделано важное открытие: «Могильник датируется периодом 760–811 гг., и находка в нем ладожской керамики является, возможно, самым ранним достоверно подтвержденным археологией указанием на контакты ободритов с землями словен в будущей северо-западной Руси». Скорее всего, керамика из Ладоги пошла в Рерик после женитьбы его князя Богуслава на дочери ладожского князя Гостомысла Умиле. А это, напомним для несведующих, родители основателя нашего государства князя Рюрика. Таким образом, археологические данные показывают контакты жителей Рерика с Приильменьем еще до призвания Рюрика и его братьев.

В целом, несмотря на войны, славянское население варяжских и велетских земель, а также Польши и Чехии, в VII веке, по данным археологии, увеличилось более чем вдвое. Усилилось расслоение, усилилась княжеская власть. Именно с этих времен фиксируются сплошные генеалогии княжеских династий без разрывов. К началу IX века, «Баварский географ» насчитывал у вильцев 95 городов, у ободритов — более 153 городов. Всего же археологи насчитывают более 700 славянских городов и крепостей в современной Германии.

В Германии всегда знали о происхождении династии Рюриковичей. Уже в 1530 году там вышла книга Георга Рикснера по генеалогии ободритских князей, в которой было написано о русской жене князя Вислава (деда Рюрика) и давних связях ободритов с Русью. Есть об этом и у Герберштейна, и у Мюнстера. Чуть позже Хенниг прямо указывал, что Рюрик был выходцем из Вагрии. Сыном ободритского князя называл Рюрика Б. Блат (1560–1613 гг.). В 1613 году француз Клод Доре называл Рюрика потомком вандалов и венедов.

Ни один скандинавский или европейский историк до конца династии Рюриковичей никогда не заявлял претензий на скандинавское происхождение этой русской династии. Претензии появляются в начале XVII века, во время Русской Смуты, когда на Русский престол позволил себе претендовать шведский король Густав II Адольф. Именно тогда шведский дипломат Петр Петрей, бывавший в России, впервые написал о шведском происхождении Рюрика и варягов. Это и стало началом норманизма. Поскольку взять русский престол шведам тогда не удалось, тема потихоньку затихла и вновь была поднята шведским историком Юханом Видекиндом в 1671 году в преддверии новой Русско-Шведской войны. Ну, а потом уже, воспользовавшись явным «западничеством» новой русской знати, в XVIII веке идею норманизма подхватили немецкие академики, хозяйничавшие в Российской Академии Наук (Байер, Миллер и Шлецер).