А город Сент-Албанс (Сент-Олбанс) рядом с Лондоном? Не так, оказывается, прост этот старинный английский городок. «Реставрация» его истории вызвала гнев населения, в архивах и архитектуре города не все потеряно о тех, ранних его веках… Не обычные католики и протестанты живут здесь, они не забыли Тенгри[32].

До середины XIX века, до прихода русских колониальных войск, и албаны Кавказа были верны своей истории и вере предков. Тогда здесь, как и в Англии, начались расправы над албанской историей, сила победила силу, храмы и монастыри албан разрушили. Народу навязали арабский ислам, русское православие или армянскую веру.

Стойкие в вере люди уходили кто куда. Иные в Молдавию и на Украину… В Орле мне повстречалась женщина, потомок тех переселенцев. «Мы называем себя алпанами, – поправила она меня и добавила: – Любые воспоминания интересны нам». С Кавказской Албанией свое прошлое они не связывают, но какую-то Албанию помнят. Не ту, что на Балканах, а другую. Какую именно, сказать не могут.

Албанская церковная община есть и на Кавказе, она малочисленна – три – четыре деревни. Ее прихожан назвали удинами – христианским народом. В Азербайджане делаются попытки возродить албанскую церковь, но, ничего не зная о ней, делают это кустарно…

А о былой Албанской автокефальной апостольской церкви, пожалуй, громко говорят храмы, превращенные в лезгинские мечети. Их не отличить от албанских храмов. Те же маковки, шатры, росписи на стенах – словом, вся архитектура. Но без креста – с одним полумесяцем.

Как сейчас вижу перед глазами порушенный албанский храм селения Лекит. Он зарос деревьями, а впечатление оставил необычайное: голова закружилась. Подобное испытал я лишь на Алтае, у священной горы Уч-Сумер – в самом сердце тюркского мира.

Умели предки выбрать место для храма.

Специалисты отметили разительное сходство храма в селении Лекит с церквами Сергия и Вакха в Константинополе (527 год) и Виталия в Равенне (547 год), а также с мечетью Скалы в Иерусалиме (691 год), с мечетью Дербента, то есть с более поздними сооружениями. Это лишний раз доказывает – из Кавказской Албании шла архитектурная мода в Европу и на Ближний Восток.

По преданию, в Леките спасали от римских преследователей внуков Аттилы… Давняя история, тогда географию тюркского мира не скрывали, но героев уже начинали прятать. Следы Кавказской Албании ведут в Европу, они на виду и сегодня. Их разучились узнавать… Или не хотят узнавать? Так, меня удивили молитвенные коврики, что продавались в Дербенте на базаре. В узоре три албанских креста. А сколько крестов в орнаментах дагестанских ковров? Не счесть. Это же тамга! Знак. Совершая намаз, мусульмане стоят на кресте, он память о Тенгри, о Кавказской Албании, об Алтае. Носом тычутся, а глазами не видят…

Ответ на албанскую «загадку» при желании найдешь у языковедов. Оказывается, в лезгинском языке много общего с древнетюркским, сходство заметное, на эту тему есть диссертация, ее защитил в Махачкале лезгин, гордый потомок албан. В этой диссертации история лезгин, их корни. Они – в Кавказской Албании. То же можно сказать о лакцах, еще одном народе Дагестана, оставленном в XIX веке без истории. И они «осколки» Кавказской Албании. И даргинцы. И табасараны. И другие обездоленные народы страны гор… Не могу не отметить: топоним Дагестан составлен из тюркских слов! Так на каком языке говорила Кавказская Албания?.. Великая тайна.

Однажды мне в руки попала книга по Кавказу, изданная в XIX веке, там написано о Прикаспийской провинции Римской церкви. Кто был в той церкви? Авары (аварча, как писали тогда)[33]В их селах до сих пор сохранились руины латинских храмов, а на кладбищах – могилы с латинскими крестами…

Очередная «загадка» Кавказа? Не слишком ли много тайн, разгадка которых опять под носом? Мировой науке известны семь томов Эдуарда Гиббона – «История упадка и разрушения Римской империи», там есть раздел об аварах. Это тюрки, бежавшие с Алтая, главные соперники франков за лидерство в Европе, союзники Византии. Таково мнение классика истории, который изобличал политику иезуитов, зная ее изнутри.

Но что нам Гиббон! Если был обком партии… Когда сияло обкомовское солнце, все звезды на небосклоне Дагестана блекли.

Царская Россия поделила албан на малочисленные народы Кавказа. Став орудием колониальной власти, религия сделала братьев чужими, даже врагами. Но все наверняка изменится в лучшую сторону, стоит лишь нам осознать, чьими потомками мы являемся. Осознать, что история Евразии создана нашими предками! Это уже немало.

Селение Джалган, что на горе у Дербента, – негаснущая путеводная звезда в том начинании. Момент истины. Никакая Москва, никакой обком ей не помеха.

У могилы святого Георгия великое начало, она, посещаемая паломниками разных религий, с IV века была храмом под открытым небом. Она видела все – величие тюрков и наше падение. Что, если над ней возвести храм памяти? Храм братьев, разведенных Судьбой… Слово же сильнее меча. Или нет?