видов путем естественного отбора и множеством всяких других путей» Добавленное в текст упоминание Творца смущало Дарвина, судя по его письмам. Вообще-то он склонялся к мысли, что жизнь могла сама зародиться «в каком-нибудь теплом пруду». Но аргументов у него не было, и он решил поберечь свою репутацию. Ну да ладно, не в том дело. Дело в величии.

Просто удивительно, как удается до сих пор некоторым людям не замечать подлинного величия, захватывающей дух красоты научной картины мира. В том числе – уже во многом прояснившейся благодаря усилиям ученых истории нашего собственного биологического вида.

Человечество в своем культурном развитии породило много волнующих, талантливых, эстетически привлекательных мифов о происхождении и устройстве мира. Я и сам их люблю с детства. Эти истории отбирались по способности воздействовать на психику: самые впечатляющие запоминались и пересказывались, скучные забывались. Неудивительно, что некоторые из них обладают завораживающим, гипнотическим действием. Завладев мозгом, они не хотят его отпускать. Они приспособлены именно к этому.

Выводы науки не отбираются по своей чарующей силе. Они отбираются по соответствию фактам. Казалось бы, уже по одной этой причине у них не может быть шансов на победу в конкурентной борьбе мемов за овладение массовым сознанием. Но не тут-то было. Картина мира, складывающаяся постепенно из открытий науки, оказывается изысканно сложной, гармоничной и величественной. Словом, не менее чарующей, чем специально отбиравшиеся по этому признаку мифы и сказания. Удивительно! А может быть, и нет. Разве мог мир, породивший такую замысловатую обезьяну, как Homo sapiens, оказаться скучным и некрасивым?

К счастью, все больше людей начинают это понимать. Вот, например, чудесная цитата из «Живого Журнала» пользователя zlata_gl (публикуется с разрешения автора):

Меня подвигли на эту тему разговоры с людьми, гордящимися тем, что сам Бог их сотворил. Посему декларирую:

Я горжусь своими славными предками!

Я горжусь обезьяной, которая додумалась взять камень и разбить им орех. Может быть, у нее были больные зубы…

Это очень сложная операция для объема мозга обезьяны. На пределе способностей. Как для нас – Ньютон или Эйнштейн. Нужно объединить три предмета в одном месте: камень, на который кладут орех, камень, которым бьют, ну и сам орех.

Я горжусь питекантропом, который первым подошел к страшному зверю – огню, ужасу всех зверей. Он взял в руку горящую ветку и понес. И стал подкармливать огонь другими ветками. Его смелость сравнима с подвигами всех героев исторических времен.

Я горжусь неандертальцем, который впервые стал ухаживать за раненым сородичем или товарищем. Мы знаем о нем из раскопок в Шанидаре, где найдены останки людей, проживших долгое время после тяжелых ранений. Один из них был инвалидом без руки и глаза. Никакое животное не смогло бы жить с такими увечьями.

Я горжусь кроманьонцами, разрисовавшими стену пещеры картинами охоты на оленей. И людьми неолита, бросившими в землю зерна.

Их реальные подвиги – выше и интереснее всех чудес религиозной мифологии.

То же самое следует сказать и о тайнах человеческой души, открываемых нейробиологией и экспериментальной психологией. Они оказались куда интереснее и глубже любых мистических фантазий. Интереснее хотя бы потому, что их действительно можно открывать. Их можно проверять фактами и экспериментами, а не просто придумывать и принимать на веру. Глубже – хотя бы потому, что любые тайны мистического свойства, если проследить их до основания, очень быстро упираются в какую-нибудь «беспричинную первопричину» или другой абсурд и непознаваемость. Поначалу это завораживает, но вскоре становится скучно. Сети из миллиардов нейронов, между которыми связей больше, чем звезд в Галактике, завораживают куда сильнее, стоит только начать в них разбираться.

Наука не убивает душу. Она ее открывает и даже в каком-то смысле создает. А еще – берет ее за ручку и выводит из детского сада со сказочными картинками на стенах в огромный и прекрасный мир реальности.

Список литературы

Источники на русском языке

Бауэр И. 2009. Почему я чувствую, что чувствуешь ты. Интуитивная коммуникация и секрет зеркальных нейронов. СПб.: Вернера Регена.

Боринская С. А. 2004. Генетическое разнообразие народов // Природа. № 10. http://vivovoco.rsl.ru/VV/JOURNAL/NATURE/10_04/PEOPLES.HTM

Бурлак С. А. 2011. Происхождение языка. М.: CORPUS.

Бутовская М. Л. 2004. Тайны пола. Мужчина и женщина в зеркале эволюции. Фрязино: Век 2. http://www.evolbiol.ru/butovskaya.htm

Бутовская М. Л. 2004. Эволюция механизмов примирения у приматов и человека // Этология человека и смежные дисциплины. Современные методы исследований. Под ред. М. Л. Бутовской. М.: Ин-т этнологии и антропологии. С. 36–67. http://www.evolbiol.ru/antropol2.htm

Гомазков О. А. 1999. Нейропептиды – универсальные регуляторы. Почему? // Природа. № 9. http://vivovoco.rsl.ru/VV/JOURNAL/NATURE/04_99/GOM.HTM

Гудолл Дж. 1992. Шимпанзе в природе: поведение. М.: Мир. http://www.ethology.ru/library/?id=216) (глава 2 «Разум шимпанзе».

Дарвин Ч. Происхождение человека и половой отбор. http://macroevolution.narod.ru/darwinman/index.html

де Ваал Ф. 2005. Зверский бизнес и альтруизм // В мире науки. № 7. С. 50–57.

Докинз Р. 2005. Вирусы мозга. http://elementy.ru/lib/164594

Докинз Р. 2008. Бог как иллюзия. М.: Колибри. http://ulenspiegel.od.ua/richard-dokinz-bog-kak-illjuzija

Докинз Р. 2010. Расширенный фенотип. Длинная рука гена. М.: CORPUS.

Дольник В. Р. 2004. Непослушное дитя биосферы. Беседы о поведении человека в компании птиц, зверей и детей. СПб., М.: ЧеРо-на-Неве. МПСИ. Паритет. http://ethology.ru/library/?id=321

Дробышевский С. В. 2010. Достающее звено. http://antropogenez.ru/zveno/

Жуков Д. А. 2007. Биология поведения. СПб.: Речь. http://elementy.ru/lib/431080

Зорина З. А. 2004. Эволюция разумного поведения: от элементарного мышления животных к абстрактному мышлению человека // Этология человека и смежные дисциплины. Современные методы исследований/Под ред. М. Л. Бутовской. М.: Ин-т этнологии и антропологии. С. 175–189. http://www.evolbiol.ru/antropol4.htm

Зорина З. А., Смирнова А. А. 2006. О чем рассказали «говорящие» обезьяны: Способны ли высшие животные оперировать символами? М.: Языки славянских культур.

Зорина З. А., Полетаева И. И. 2002. Элементарное мышление животных. М.: Аспект Пресс. http://ethology.ru/library/?id=139

Зорина З. А., Полетаева И. И., Резникова Ж. И. 2002. Основы этологии и генетики поведения. М.: Высшая школа. http://groh.ru/gro/zorina/zorina.html

Казанцева А. 2011. Бактерии тоже принимают решения (рассказ о популярной лекции К. В. Северинова) http://www.strf.ru/material.aspx?CatalogId=222&d_no=36947

Кандель Э. 2011. В поисках памяти. М.: CORPUS.

Лерер Д. 2010. Как мы принимаем решения. М.: CORPUS.

Лоренц К. Агрессия (так называемое «зло»). http://ethology.ru/library/?id=39

Наймарк Е. Б. 2010. Увидеть мысль // Новый мир. № 11. http://www.nm1925.ru/Archive/Journal6_2010_11/Content/Publication6_205/Default.aspx

Панов Е. Н. 2001. Бегство от одиночества. М.: Лазурь.

Панов Е. Н. 2005. Знаки, символы, языки. Коммуникация в царстве животных и в мире людей. М.: Товарищество научных изданий КМК.

Резникова Ж. И. 2005. Интеллект и язык животных и человека. Основы когнитивной этологии. М.: Академкнига.

Резникова Ж. И. 2006. Исследование орудийной деятельности как путь к интегральной оценке когнитивных возможностей животных // Журнал общей биологии. № 1. С. 3–22. http://ethology.ru/library/?id=201

Резникова Ж. И. 2009. Когнитивное поведение животных, его адаптационная функция и закономерности формирования // Вестник НГУ Серия: Психология. Т.