XIе et XIIе siècles d’après la Iittérature hagiographique du Midi de la France. - La Religion populaire en Languedoc du XIIIe siècle à la moitié du XIVе siècle (Cahiers de Fanjeaux, n. 11). - Toulouse, 1976, p. 54.

27

Geary P. J. La coercition des saints dans la pratique religieuse médiévale. - In: La Culture populaire au Moyen Age. Sous la dir. de P. Boglioni. - Montréal — Québec, 1979, p. 145–161; L’humiliation des saints. - Annales, É. S. С., 34e Année, 1979, N1, p. 27–42.

28

Гуревич А. Я. Цит. соч., с. 295, след.

29

Wolny J. Exempla z kazań niedzielnych Peregryna z Opola. - In: Kultura elitarna a kultura masowa, S. 270.

30

Bremond Cl., Le Goff J., Schmitt J.-C. Op.cit., p. 101.

31

Schmitt J.-C. Temps, folklore et politique au XIIе siècle. A propos de deux récits de Walter Map. De Nugis Curialium 19 et IV 13. - In: Le temps Chrétien de la fin de l’antiquité au Moyen âge, IIIe — XIIIе siècles. Paris, 1984, p.505sq.

32

Bremond Cl., Le Goff J., Schmitt J.-C. Op.cit., p. 107.

33

См. об этом: Prêcher d'exemples, р. 99–104.

34

В то же самое время и в том же диоцезе молния поразила участников хоровода, устроивших свои пляски в церкви после того, как они всю ночь танцевали на кладбище, и произошло землетрясение (ЕВ, N 195).

35

Jean Gobi, Scala Coeli. Цит. в работе Ж.-К. Шмитта, посвященной всестороннему анализу этих «примеров» и предлагающей истолкование описанного в них народного обычая. Schmitt J.-С. «Jeunes» et danse des chevaux de bois: le folklore méridional dans la littérature des «exempla» (XIIIе — XIVе siècles). - In: La Religion populaire en Languedoc du XIIIе siècle à la moitié du XIVе siècle, p. 153.

36

Prêcher d’exemples, p. 185.

37

См.: Owst G. R. Preaching in Medieval England. An Introduction to Sermon Manuskripts of the Period c. 1350–1450. - New York, 1965 (2d. ed.), p. 331.

38

Prêcher d’exemples…, p. 124. Cp. p. 108–109. Hervieux, p. 175.

39

Owst G. R. Preaching in Medieval England…, p.57.

40

Lecoy de la Marche A. Op. cit., p. 18.

41

Le Goff J. The Town as an Agent of Civilisation. - In: The Fontana Economic History of Europe. The Middle Ages. - London, 1972, p. 78.

42

Впрочем, вопрос о свободе воли решается в «примерах» неоднозначно.

43

Проповеди, предназначенные для ученых людей, отличались своей сложностью и близостью к структуре схоластического трактата, насыщены аллегориями и символическими интерпретациями. См.: Davy М. М. Les sermons universitaires parisiens de 1230–1231. Contribution a l’histoire de la prédication médiévale. - Paris, 1931.

44

Из проповедей XIII в., которые сохранились на народном языке, нужно назвать проповеди видного немецкого францисканца Бертольда Регенсбургского. Однако и он писал свои проповеди на латыни, и имеющиеся средненемецкие тексты представляют собой записи, сделанные его учениками после их прослушивания. Бросающейся в глаза особенностью проповедей Бертольда Регенсбургского было то, что он вовсе не прибегал к помощи «примеров» для того, чтобы сделать свое слово понятным и доходчивым для многочисленной и социально многоликой аудитории. Анализ его творчества — особая тема, и я не включаю его в данную книгу.

45

Lecoy de la Marche A. Op. cit., p. 237 sq. Cp.: Owst G. R. Preaching in Medieval England…, p.231.

46

Einleitung HM, S. 16.

47

Lecoy de la Marche A. Op. cit., p. 227 sq., 237; HM, Einleitung, S. 26

48

Доминиканский приор Рудольф Шлеттштадтский записал не только слова зловещих песенок, которые распевали бесы, мучившие грешников или угрожавшие им, но и ноты этих кантилен. Бесы пели то по-немецки, то на латыни. НМ, N 19, 20,21.

49

Prêcher d’exemples…, p. 109–119.

50

Berlioz J. La mémoire du prédicateur. Recherches sur la mémorisation des récits exemplaires XIIIе-XVе siècles). - In: Temps, memoire, tradition au Moyen Age. Actes du XIIIе congrès de la Société des historiens médiévistes de l’enseignement superieur public. - Aix-en-Provence, 1983, p. 157–183.

51

Bremond Cl., Le Goff J., Schmitt J.-C. Op.cit., p. 70, 121 sq. Cp. Greven, p. XII.

52

Le Goff J., Schmitt J.-C. Au XIIIе siècle: Une parole nouvelle. - In: Histoire vécue du peuple chrétien. Sous la dir. de J. Delumeau, T. I. - Paris, 1979, p. 257–279.

53

Henri de Hesse, Lecoy de la Marche A. Op.cit., p. 13.

54

Delumeau J. Le péché et la peur. La culpabilisation en Occident (XIIIе - XVIIIе siècles). - Paris, 1983, p. 372–374, 376–377.

55

Wolny J. Op. cit., S.268.

56

См.: Langlois Ch.-V. L’éloquence sacrée au Moyen Age. - Revue des deux mondes, t. 115, 1893, p. 189–190.

57

WeiterJ.-Th. Op. cit., p. 17, n. 11.

58

Lecoy de la Marche A. Op.cit., р. 55.

59

Ibid., р. 36.

60

Lecoy de la Marche A. Op. cit., p. 190; Schmitt J.-C. Recueils franciscaines d’«exempla» et perfectionnement des techniques intellectuelles du XIIIе au XVе siècle. - Bibliothècque de l’Ecole des chartes CXXXV, 1977, p. 5–21.

61

Scala Coeli, N 415; цит. по: Prêcher d’exemples…, p. 135–136.

62

Prêcher d’exemples…, p. 189–190.