Hacker (1983) – Hacker P. Inklusivismus // Inklusivismus: Eine indische Denkform / Hrsg. von G. Oberhammer. Wien: Institut für Indologie der Universität Wien, 1983. S. 11–28.

Hacker (1995) – Philology and Confrontation. Paul Hacker on Traditional and Modern Vedānta / Ed. by W. Halbfass. New York: SUNY Press, 1995.

Hartshorne (1941) – Hartshorne C. Man’s Vision of God and the Logic of Theism. Chicago: Willett, Clark & Co, 1941.

Hartshorne (1948) – Hartshorne C. The Divine Relativity: A Social Conception of God (Terry Lectures). New Haven: Yale University Press, 1948.

Hasker (2010) – Hasker W. Eternity and Providence // CCPT. P. 81–91.

Helm (1988) – Helm P. Eternal God. Oxford: Clarendon Press, 1988.

Helm (2009) – Helm Р. Infallibility // RCPT. Р. 49–62.

Henry (1976) – Henry C. F. H. God, Revelation and Authority. Waco (Texas): Word, 1976.

Hick (1977) – The Myth of God Incarnate / Ed. by J. Hick. London, 1977.

Hick (1983) – Hick J. On Conflicting Religious Truth Claims // Religious Studies. 1983. Vol. 19. No. 4. P. 485–491.

Hick (1988) – Hick J. Whatever Path Men Choose is Mine // Chistianity and Other Religions: Selected Readings / Ed. by J. Hick, B. Hebblethwaite. Philadelphia, 1988. P. 171–190.

Hick (1989a) – Hick J. An Interpretation of Religion. London; New Haven: Macmillan; Yale University Press, 1989.

Hick (1989b) – Hick J. Trinity and Incarnation in the Light of Religious Pluralism // Three Faiths – One God: A Jewish, Christian, Muslim Encounter / Ed. by J. Hick, E. S. Meltzer. Houndmills: Macmillan, 1989. P. 197–210.

Hodges (1994) – Hodges L. I. Evangelical Definitions of Inspi-ration: Critiques and a Suggested Definition // Journal of the Evangelical Theological Society. 1994. Vol. 37/1. P. 99–114.

Holley (2018) – Holley D. Humble Confessionalism // EJPR. 2018. Vol. 10. No. 1. P. 141–161.

Hughes (1989) – Hughes C. On a Complex Theory of a Simple God. Ithaca, NY: Cornell University Press, 1989.

Interfax (2020) – В мире осудили действия исламистов против Франции // Interfax. URL: https://www.interfax.ru/world/734780 (дата обращения: 15.01.2022).

Invagen (1993) – Invagen P. van. Metaphysics. Notre Dame (IN): University of Notre Dame, 1993.

James (1916) – James W. The Varieties of Religious Experience. New York: Longmans, Green, 1916.

Kelly (1968) – Kelly J. N. D. Early Christian Doctrines. Edinburgh: R. and R. Clark, 1968.

Klein (1990) – Klein G. The Atheist in the Holy City. Cambridge MA: MIT Press, 1990.

Küng (1977) – Küng H. Christ sein. Für Christen und Atheisten, Gnostiker und Agnostiker, Pietisten und Positivisten, laue und eifrige Katholiken, Protestanten und Orthodoxe. München: DTV, 1977.

Küng (1990) – Küng H. Projekt Welethos. München – Zürich: Piper, 1990.

Kvanvig (1993) – Kvanvig J. L. The Problem of Hell. New York: Oxford University Press, 1993.

Kvanvig (1999) – Kvanvig J. Heaven and Hell // A Companion to Philosophy of Religion / Ed. by P. L. Quinn, C. Taliaferro. Maldem: Blacwell Publishing, 1999.

Lattier (2011) – Lattier D. J. The Orthodox Rejection of Doctrinal Development // Pro Ecclesia. 2011. Vol. XX. No. 4. P. 389–410.

Leftow (1991) – Leftow B. Time and Eternity. Ithaka (NY): Cornell University Press, 1991.

Leftow (2005) – Leftow B. Eternity and Immutability // Blackwell Guide to the Philosophy of Religion / Ed. by W. E. Mann. Maiden (MA): Blackwell, 2005. P. 48–77.

Lennox (2007) – Lennox J. God’s Undertaker. Has Science Buried God? Oxford: Lion, 2007.

Lewis (2009) – Lewis D. Do We Believe in Penal Substitution? // A Reader in Contemporary Philosophical Theology / Ed. by O. Crisp. London; New York: T&T Clark, 2009. P. 329–334.

Lieberg (1973) – Lieberg G. Die «theologia tripertita» in Forschung und Bezeugung // Aufstieg und Niedergang der römischen Welt. Geschichte und Kultur Rom im Spiegel der neuern Forschung. New York: Walter de Gruyter, 1973. S. 83–115.

Lieu (1985) – Lieu S. N. C. Manicheism in the Later Roman Empire and Medieval China. A Historical Survey. Manchester: University Press, 1985.

Lindsell (1981) – Lindsell H. The Battle for the Bible. Grand Rapids (MI): Zondervan, 1981.

Lubac (1959) – Lubac H. de. Exegese medieval. Les quatre senses de l’Ecriture. T. 1. Paris: Aubier, 1959.

Lyotard, Thébaud (1979) – Lyotard J.-F., Thébaud J.-L. Au juste. Conversions. [Paris]: Bourgois, 1979.

Mac Donald (1998) – Mac Donald S. Natural Theology // The Routledge Encyclopedia of Philosophy / Ed. by E. Craig. Vol. 6. London; New York, 1998. P. 711–712.

MacIntyre (2007) – MacIntyre A. After Virtue: A Study in Moral Theory. 3rd ed. Notre Dame (Ind): University of Notre Dame Press, 2007.

Mackie (1996) – Mackie J. Evil and Omnipotence // Philosophy of Religion: An Anthology of Contemporary Views / Ed. by M. Stewart. Boston, 1996. P. 333–344.

Marquard (1981) – Marquard O. Abschied vom Prinzipiellen. Philosophische Studien. Stuttgart: Reclam, 1981.

Marsden (1987) – Marsden G. M. Reforming Fundamentalism: Fuller Seminary and the New Evangelicalism. Grand Rapids (MI): W. B. Eerdmans, 1987.

Marsden (2006) – Marsden G. M. Fundamentalism and American Culture. Oxford: Oxford University Press, 2006.

Martin (2007) – The Cambridge Companion to Atheism / Ed. by M. Martin. Cambridge, 2007.

Masson-Ousel (1931) – Masson-Oursel P. La philosophie compareé. Paris: Alcan, 1931.

Matczak (2003) – Matczak S. A. Fideism // New Catholic Encyclopedia. Vol. 5. Detroit etc.: Thomson-Gale, 2003. P. 711–713.

McGrath (1992) – McGrath A. The Christian Church’s Response to Pluralism // The Journal of tangelical Theological Society. 1992. Vol. 35. No. 4. P. 487–501.

McKnight (1988) – McKnight E. V. Postmodern Use of the Bible. The Emergence of Reader-Oriented Criticism. Nashville: Wipf and Stock, 1988.

Meduza (2020) – Папа римский Франциск стал первым понтификом, который поддержал однополые союзы // Meduza. URL: https://meduza.io/feature/2020/10/22/papa-rimskiy-frantsisk-stal-pervym-pontifikom-kotoryy-podderzhal-odnopolye-soyuzy (дата обращения: 23.12.2021).

Montagna (2020) – Montagna D. nterview on «Fratelli Tutti» with