зрения.

130

По поводу стереотипов, характерных для общества масс, – см. у Albig, chap. V.

131

Lapierre, in L’opinion publique, p. 57.

132

Albig, p. 341.

133

Можно было бы с легкостью составить библиографию из сотни книг, посвященных общественному мнению, но я ограничусь упоминанием лишь нескольких самых полезных: Stoetzel,Théorie des opinions, 1943. – Trotabas et autres, L’opinion publique, 1957. – A.Sauvy. Le pouvoir et l’opinion, 1950. – Albig, op.cit., chap. 1, 2, 3. – Katz, op. cit. – Krech et Crutchfield, chap. 8. – Ogle, chap. 3, 4. – Mac Dougall, chap. 1. – Doob, chap. 1. – Doob, chap. 1, 6. – Young, chap. 18, etc.

134

Условия, при которых общественное мнение группы может измениться, были изучены со всех сторон, среди прочего.

135

Lвусмысленность ситуации, наличие или отсутствие соответствующих предрассудков, долгое существование строгих ограничений, которые вдруг отменяются, превалирующее мнение в какой-либо сфере (см. Albig) или мнение авторитетной личности и т. д. Есть множество исследований частных случаев, сдерживающих факторов и прочих условий, но все они не так существенны вне массового общества. Lambert, in L’opinion publique, p. 71.

136

Burger et Burdeau, in L’opinion publique, рp. 23, 137.

137

Lerner, Conditions et Evaluation of Propaganda.

138

Bruce Lannes Smith, The political communication specialist, in Lasswell, Proparanda, p. 31.

139

Это как раз то, о чем говорил Ленин, настаивая на том, чтобы революционные преобразования затронули все сферы культуры и быта, включая гигиену, отношения между мужчиной и женщиной, употребление алкоголя и пр. Такого рода модификации образа жизни были, несомненно, связаны с идеологией агитпропа, см. у Ленина: chap. IV et V, in L’Etat et la Révolution.

140

Bartlett, in Katz.

141

Так хотел Ленин, так как по его мнению главным инструментом пропаганды является газета, именно поэтому он боролся с неграмотностью, настаивая на обязательном обучении чтению: c.f. Lénine, cit. La Pravda, 5 mai de 1954. На этом также настаивали националисты из N.E.P.: «Школа становится местом, где готовят к восприятию пропаганды». – Hessen et Hans, Funfzehn Jahre Sowjetschulwesen, 1939.

142

Заседание компартии в Пекине по вопросу о модернизации китайского языка, январь 1956 г.

143

Х. «Революционная стратегия Вьетнама», Le Monde, август 1954 г.

144

Стоит обратить внимание на тот факт, что в тех обществах, где пропаганда (прямая или опосредованная, осознанная или бессознательная) проникла во все средства коммуникации и охватила систему образования, а это можно сказать обо всех обществах, начиная с 1950 гг., она представляет феномен культуры, а в некоторых случаях сама по себе становится культурой. Когда кинофильм, или роман, или программа ТВ представляют собой инструмент политической пропаганды в широком смысле слова или же становятся частью Human Relations, что по сути является социальной пропагандой, как культура прекрасно вписывается в этот контекст, и человек по мере того, как он повышает свой культурный уровень, подвергается пропагандистскому влиянию. При этом стоит развеять напрасные надежды тех, кто наивно полагает, что благодаря СМИ можно приобщиться к культуре, так как это тот уровень культуры, которую принято называть массовой (см. например специальный выпуск Esprit, посвященный досугу). Эта культура – всего лишь способ разрушить личность, внедрив ее в коллектив, пропитанный пропагандой.

145

Lapierre, in L’opinion publique.

146

Lasswell, in Lerner.

147

Albig, op.cit., p. 321.

148

Inkeles, op.cit., p. 35 et 55.

149

Mao, Œuvres complètes, t. I, p. 56.

150

Lipset, in Katz.

151

Ellul, «Information et Propagande», Diogène, 1957.

152

По этой причине в СССР не делают различий между информированием населения и пропагандой. Агитатор в первую очередь должен информировать население, а радио и пресса являются органами пропаганды (Inkeles, p. 114, 232, etc.). Г-н Пальгунов, возглавляющий агентство ТАСС, в 1956 г. сказал так: «Информация должна просвещать и воспитывать» (Institut internationnal de Presse, La presse dans les Etats autoritaire, 1960). Не говоря уже о том, что чистая информация прекрасно служит делу пропаганды: объективная информация даже без комментариев позволяет поверить в любую пропаганду (Doob, in Katz).

153

Mathiot, in L’opinion publique.

154

J.Ellul, «Le fait politique et l’univers verbal» (à paraître prochainement).

155

Уместно будет напомнить, что чем ближе обсуждаемые события к текущему моменту, тем люди чувствительнее и более подвержены влиянию пропаганды: в этом заключается роль информации – дать понять, что ничего нового не случилось, что нет проблем и нет событий; специалистам по формированию мнения давно известно, что человек становится более внушаемым и легко поддается пропаганде, когда попадает в новую обстановку, когда не может опереться на проверенные схемы, не может найти известное по предыдущему опыту решение проблемы, когда отсутствует «структурированное» мнение. Задача информации в том, чтобы поместить человека в такую ситуацию, когда мнения не обобщены и не структурированы, тогда он более внушаем и восприимчив. Berelson, Communications in modern Society, 1948. – Cantril, Gauging Public Opinion, 1944. – Albig, op. cit.

156

R.Aron, Wright, Rapports de l’Association internationale de Science Politique, 1951.

157

Ellul, «Les Mythes modernes», Diogène, 1958.

158

Она, эта концепция, – «чудовищное изобретение касты военных», впрочем, на самом деле – это всего лишь обобщенная характеристика современного общества (Speier, in Lerner).

159

Уже в 1928 г. Bernaus утверждал, что «Пропаганда является единственным из современных инструментов, с помощью которого можно повысить производительность и навести порядок там, где сейчас царит хаос» (Bernaus, Propaganda, 1928). См. также среди прочих Speier, in Lerner. Giscard d’Estaing говорил о том же, предлагая создать что-то вроде «Mystique