стр. 120).

20

В.В. Бартольд. Очерк истории Туркменского народа. Отдельный оттиск из «Туркмении», т. I, стр. 38–39. — Вестберг, ИАН, 1899, стр. 291.

21

Al-Andalusi al-Garnati, 1925, стр. 116.

22

Закарии Казвини, изд. Вюстенфельда, т. II, стр. 402. — В.В. Бартольд. Очерк истории Туркменского народа, стр. 39.

23

Абу-л Хасан Бейхаки (Ибн-Фандак). Тарих-и Бейхак. Тегеран, 1317 г. с. х., стр. 53.

24

Ипатьевская летопись, 1871, стр. 422–423.

25

Al-Andalusi al-Garnati, стр. 236–237.

26

Полное собрание русских летописей, т. VII, стр. 136.

27

Juwаȳni. Gibb Memorial Series, т. XVI, ч. 1, стр. 224.

28

Якут. Географический словарь, изд. Вюстенфельда, т. IV, стр. 670.

29

Ипатьевская летопись, стр. 428–429.

30

Слово о полку Игореве, изд. Дубенского, стр. 98.

31

Там же, стр. 150.

32

Турецкие элементы в языке «Слова о полку Игореве». ИОРЯС Акад. Наук, т. VII, стр. 296–301; ЗВО, XIV, стр. XXII.

33

См. мою статью: Рассказ Ибн-ал-Биби о походе малоазийских турок на Судак, половцев и русских в начале XIII в. Визант. Врем. Акад. Наук СССР, т. XXV, стр. 59.

34

Там же, стр. 57, 70.

35

Вернее, его торговой части, называвшейся «Хазаран».

36

Плано Карпини и В. Рубрук, ук. соч., стр. 96.

37

Путешествие Ибн-Фадлана на Волгу, под ред. акад. И.Ю. Крачковского, 1939.

38

Истархи, BGA, т. I, стр. 184. — Ибн-Хаукаль, BGA, т. II, стр. 242.

39

Летопись по Лаврентьевскому списку, изд. Археограф. комисс., 1910, стр. 217.

40

Там же, стр. 219.

41

Имеются в виду, конечно, самые ранние этапы сложения феодальных отношений.

42

Ипатьевская летопись, стр. 429.

43

В.Г. Тизенгаузен, ук. соч., т. I, стр. 26.

44

Плано Карпини и В. Рубрук, ук. соч., стр. 66.

45

Персидское государство под властью монгольской династии Хулагу. Правильнее было бы писать «хулагуидский», однако в русской исторической литературе принято писать упрощенно «хулагидский».

46

В.А. Гордлевский. Что такое «босый волк»? Изв. Акад. Наук СССР, ОЛиЯ, т. VI, вып. 4, 1947, стр. 317 след.

47

В.А. Гордлевский, ук. соч., стр. 323.

48

В.А. Гордлевский, ук. соч., стр. 323–324.

49

Там же, стр. 323–324.

50

ИРАН, № I–II, 1924, стр. 246; цифра явно преувеличена.

51

См. по этому поводу: В.В. Бартольд. К вопросу о погребальных обрядах турок и монголов. ЗВО, XXV. стр. 60 сл.

52

Плано Карпини и В. Рубрук, ук. соч., стр. 80.

53

Отсюда старорусское слово «болван» в смысле идол.

54

А.Н. Насонов. Монголы и Русь (история татарской политики на Руси). Изд. Акад. Наук СССР, 1940. — В книге с достаточной полнотой использованы как востоковедческая литература, так и имеющиеся в переводах восточные источники.

55

Б.Я. Владимирцов. Общественный строй монголов (монгольский кочевой феодализм). Изд. Акад. Наук СССР, 1934, стр. 86.

56

Б.Я. Владимирцов, ук. соч., стр. 37. — См. также: Рашид-ад-дин, изд. И. Березина. ТВО, XIII, стр. 94–95.

57

Род называется агнатным, когда все члены рода ведут свое происхождение от одного общего им всем по мужской линии предка.

58

Б.Я. Владимирцов, ук. соч., стр. 58.

59

Б.Я. Владимирцов, ук. соч., стр. 63.

60

Б.Я. Владимирцов, ук. соч., стр. 118.

61

Темучин — Чингис-хан.

62

Б.Я. Владимирцов, ук. соч., стр. 88. — Сокровенное сказание, перев. П. Кафарова, стр. 49; перев. С.А. Козина, стр. 96.

63

Б.Я. Владимирце в, ук. соч., стр. 91. — Сокровенное сказание, перев. П. Кафарова, стр. 106; перев. С.А. Козина, стр. 147.

64

Б.Я. Владимирцов, ук. соч., стр. 91.

65

В.В. Бартольд. Связь общественного быта с хозяйственным укладом у турок и монголов. ИСАИЭ при Казанск. Гос. унив. им. В.И. Ульянова-Ленина, т. XXXIV, вып. 3–4, стр. 3.

66

Надо понимать здесь «родовой строй» не как родовую общину, а как оболочку, как сохранение некоторых форм родового строя.

67

Б.Я. Владимирцов, ук. соч., стр. 83–84.

68

В.В. Бартольд. Образование империи Чингис-хана. ЗВО, X, стр. 111.

69

В.В. Бартольд, ук. соч., стр. 111.

70

Слово «демократический» приходится ставить в кавычки, ибо противник Чингиса возглавлял, по-видимому, движение с тенденцией возврата к старому родовому обществу.

71

Дата эта не отличается достоверностью: существует мнение, что он родился позже.

72

Б.Я. Владимирцов (см. ук. соч., стр. 97) говорит: «У древних монголов всякое объединение родов, поколений, племен, рассматриваемое с точки зрения зависимости от вождя, хана, нойона, баатура и т. д., называется "ulus" (улус)».

73

Сокровенное сказание, перев. П. Кафарова, стр.