Гигантские размеры фигур не могут не поражать воображение. Здешние атмосферные явления с давних пор привлекали внимание местных жителей. Край считался таинственным, заколдованным. Шла молва о том, что на Броккене в Вальпургиеву ночь происходят шабаши ведьм и прочая чертовщина. Поэтому лучше держаться от горы подальше. Охотников взойти на нее находилось не так много. Кстати, среди них в свое время оказался не кто иной, как русский царь Петр I. Он прибыл сюда под чужим именем, назвавшись урядником Преображенского полка Петром Михайловым.

Это произошло во время знаменитого Великого посольства царя из России в Европу в 1697 году. С «урядником» следовала свита и обслуга: врачи, повара, священники, волонтеры, шуты – всего около 250 персон. Мистификация с именем скорее была показной, чем истинной. По преданию, царь совершил этот подъем ночью и зажег на вершине сигнальный костер.

Странствующего «художника» Вебера – двадцативосьмилетнего поэта и министра И. В. Гёте – интересовала не мистическая, «ведьмошабашная» слава Броккена. Официально он отправился на гору, чтобы посетить заброшенные горные разработки рудника Ильменау с целью его восстановления. Но все-таки и восхождение было заветной целью. Судя по строфам, обращенным к Броккену:

Эту небольшую поэму Гёте «Путешествие зимой в Гарц» критики назовут песней-восхождением. А сам автор восторженно воспоет: «Подобно орлу, что, на тяжких утренних тучах покоясь нежным крылом, высматривает добычу – пари, моя песнь!» В подъеме на эту гору, в преодолении препятствия сквозило желание подняться над миром, обозреть, осмыслить не только свою жизнь, но и жизнь своего общества, своих современников.

Чтобы создать вершине еще большую известность, некогда здешний граф соорудил там домик для укрытия от непогоды, но постройка вскоре сгорела. Поток же паломников возрастал, и в 1860 году на месте хижины уже возникло не просто укрытие, а целое здание с почтовым агентством, телеграфом, метеорологической обсерваторией.

Рядом с гостиницей возвели 20-метровую каменную башню для более удобного обзора окрестностей. «Очей очарованье» – это первая желанная награда для поднявшегося на «высшую точку» путника. Вид действительно приятный, а для поэтических натур и вдохновляющий. Хотя нечистая сила, можно сказать, почти окончательно изгнана отсюда метеорологами, но гиды и гостиничные служащие поддерживают ее присутствие своими рассказами для привлечения гостей. (А это десятки тысяч человек в год.) Для них протоптаны уже не только тропы, но и проложена добротная шоссейная дорога к самой вершине.

А вид отсюда действительно впечатляющий. На склонах сохранились леса. Многочисленные родники питают ручьи, а те, сливаясь в не менее бурливые потоки, ведут к речкам и рекам живописных долин – Радау, Экер, Гольцемме, Теплого и Холодного Боде, Ильзе, Одера, Эльбы…

Бурятия славится своими сакральными местами. Так, на юго-западе республики, в 170 километрах от Иркутска, расположена священная долина Кырен. Здесь происходят самые разнообразные чудеса – появления НЛО, самоизлечения паломников. Местные жители не слишком охотно рассказывают о долине приезжим, а если те решаются отправиться туда, кто-нибудь из местных непременно предлагает свои услуги в качестве проводника, опасаясь, что путники нарушат энергетику святыни.

Жители Аршана, где расположен один из известных курортов, по ночам замечают у подножия гор загадочное голубоватое сияние. Там находится одно из древних шаманских мест силы. Сияние видят далеко не все, а только люди чистые душой. Подходить близко к источнику свечения не рекомендуется, так как духи могут рассердиться. А еще ночами над склонами гор носятся огоньки, похожие на стайку светлячков. Духи играют! – говорят старожилы.

Проводники туристических групп постоянно наблюдают, как в горах близ Аршана приземляются НЛО. В июле 2003 года одному из туристов удалось сфотографировать на горном хребте странный объект, внезапно появившийся и так же внезапно исчезнувший. На увеличенном снимке видны контуры огромного существа внутри объекта.

В селе Казачьем Боханского района под Иркутском встречаются так называемые «бурятские уголки». В школьном музее хранятся два странных трехгранных камня. На каждой из трех сторон выточены овалы, под которыми расположены многочисленные ровные полосы. Если присмотреться, то это похоже на изображение лица. Но не человеческого! Многие обнаруживают в загадочных «ликах» сходство с пришельцами, какими их рисуют в различных изданиях. Эти камни нашли на берегу Ангары местные школьники. Первый из них появился в музее около 15 лет назад, второй, расколотый, – чуть позднее.

По одной из версий, «уголки» оставили на берегу самые настоящие пришельцы. Другая версия гласит, что они принадлежали древним бурятским шаманам. Когда-то здесь находилась стоянка кочевников. Об этом свидетельствуют археологические находки – иконы, старинные предметы утвари…

Но для чего шаманам камни? Испокон веков в разных культурах колдуны использовали куски кости или камни для лечения больных и гадания. Правда, рисунки на камнях за несколько веков должны были стереться. Может, все-таки это дело рук инопланетян, оставивших таким образом свое послание человечеству?

Туристы и паломники не зря стремятся на остров Валаам, расположенный на Ладожском озере. Его считают сакральным местом, энергетика которого благоприятно воздействует на организм. Известный исследователь Н. Н. Сочеванов подтвердил это с помощью приборов.

На севере Карелии находится и загадочный остров Троицкий. Там стоит абсолютная тишина. Не слышно пения птиц, летом здесь нет даже комаров. Да и зверье обходит это место стороной. Потому что не простое оно: кто умрет на этом острове, тому простятся все грехи.

Сам остров всегда скрыт в тумане. В центре его возвышаются два бревенчатых храма – когда-то здесь был не то монастырь, не то старообрядческое поселение. Стены построенной в 1553 году церкви Троицы Живоначальной обросли мхом и лишайником. Чуть поодаль – часовня Спаса Нерукотворного. Перед ней – огромный валун, на который ложились праведники, желавшие принять белую смерть, сняв с себя грехи. После того как в 1602 году была воздвигнута часовня, внутри поставили деревянный гроб, куда стали ложиться те, кто являлся на остров умирать. Причем тела в гробу не разлагались до тех пор, пока в часовню не входил очередной искатель легкой кончины. Вокруг церквушки – десятки замшелых покосившихся крестов.

Рассказывают, что на остров стремятся многие, решившиеся раньше срока свести счеты с жизнью и не желающие нести загробной кары за самоубийство. Но самоубийцам по малодушию дороги на Троицкий остров нет – все они поворачивают назад, испугавшись трудного, полного опасностей пути по воде. Умереть здесь, в прямом смысле слова вверив свою душу Богу, суждено лишь избранным.