ходили по небосводу, ведь кто-то должен вносить порядок в этот хоровод. Сердце отрока искало истину, его дух трудился над созданием образа Бога.

Может, мне следует поклоняться земле, – рассуждал Аврам, – ведь её плодами кормится человек. Однако, земля зависит от неба, дарующего дождь. Не значит ли это, что надо поклоняться небесной тверди. Но ею правит солнце, благодаря теплу и свету которого жив мир. Однако, солнце уступает на исходе дня место луне. И самое удивительное, что небесные тела восходят и заходят в определенное время. Значит, кто-то ими управляет. Очевидно, существует один высший Разум, правящий миром.

Однажды великий Ньютон сделал модель солнечной системы. К нему зашел приятель-атеист и спросил: «Исаак, кто это создал тебе»? Ученый ответил: «Все это создалось само по себе – шары, пружины, винтики. Ты не веришь? Тогда почему ты считаешь, что Космос возник сам собой?»

Приведем и высказывание Альберта Эйнштейна: «Чем больше знания о мире дает нам наука, тем явственнее вижу я руку Вс-вышнего, правящего Вселенной».

Иногда Терах оставлял лавку на попечение сына. Аврам, пользуясь случаем, отговаривал клиентов от покупки «глиняных чурбанов», советовал служить Единому Творцу земли и неба. Терах наказывал сына за нанесенный ущерб семейному бизнесу, сажал его на хлеб и воду. Но тот упрямо твердил, что следует поклоняться не рукотворным идолам, а одному Богу. Дошло того, что Аврам в гневе сбросил все фигурки с полок, разбил на черепки. Терах взбесился и донес на сына царю, который приказал бросить смутьяна в печь для обжига глины.

Три дня и три ночи полыхал огонь. Но когда рабы открыли дверцу, Аврам вышел из раскаленной печи цел и невредим.

Так Аврам первым в истории человечества прошел через огонь за верность новому учению.

Убедившись в праведности Аврама, Бог открылся ему, говоря:

– Уйди из страны своей, от семьи отца твоего в страну, которую Я укажу тебе. И сделаю тебя великим народом, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и ты сам будешь благословением.

Аврам немедля собрал пожитки и с женой Сарай, племянником Лотом, «душами, созданными им», то есть новобранцами монотеизма, покинул в возрасте семидесяти пяти лет Месопотамию. И пошел в неведомую даль, бог весть куда.

Путешествуя, он намеренно устраивал привалы вблизи населенных пунктов, чтобы в беседах открывать людям глаза на истинную веру.

В Кнаане, близ Шхема, ему вновь явился Господь и сказал:

– Потомству твоему Я отдам эту страну.

С этого дня начали завязываться в крови Аврама дальнейшие судьбы народов.

В ознаменование благой вести Аврам построил жертвенник и принес жертвы всесожжения Богу Вершителю судеб.

Караван двинулся на юг, в направлении Беэр-Шевы.

В одной из стран временного проживания путников застиг голод. Стояла засуха, земля потрескалась от жары, колодцы высохли, люди и животные выли от жажды и недоедания. Пришлось взять курс на Египет, где по рассказам странствующих купцов Нил поил землю и та рожала богатый урожай. Хотя Аврам и знал понаслышке о разнузданной похотливости тамошних жителей, страшился за судьбу Сарай. У самой границы он сказал жене:

– Послушай меня, пожалуйста, ты женщина очень красивая, это вселяет в нас тревогу. Мы входим в страну, населенную развратными потомками Хама. У них красивая женщина – редкость. Они захотят завладеть тобой и убьют меня. Во имя моего спасения назовись моей сестрой. Но прежде мы спрячем тебя в сундуке, а носильщики сделают вид, будто несут товар. Авось, проскочишь.

Хитрая уловка не удалась. Таможенники обратили внимание на размер сундука и потребовали открыть его. А увидев содержимое, так были изумлены сумрачной красотой чужестранки, что посчитали Сарай достойной самого фараона. Авраму ничего не оставалось, как назваться ее братом.

Во дворец помчались гонцы. На второе утро прибыл нарочный с приказом доставить чужеземку в столицу египетского владыки. Аврам поехал с ними. Фараон был ослеплен красотой Сарай и решил оставить её у себя во дворце. «А Аврама облагодетельствовал ради нее, и появились у него овцы, и коровы, и ослы, и рабы, и рабыни, и ослицы, и верблюды».

В критическую минуту Господь не позволил фараону даже притронуться к жене Аврама. Той ночью у всех во дворце, от мала до велика, выскочили на теле фурункулы. Колдуны, заклинатели, чародеи, которыми кишел дворец, не смогли избавить господина от гнойных язв, преградивших путь властителя к прекрасной пленнице.

Фараон отпускает Авраама из Египта.

«И дал о нём фараон повеление людям, и проводили его, и жену его, и всё, что у него было» (Брешит. 12:20). Книжная средневековая миниатюра

По другой версии, Бог поразил фараона импотенцией.

Утром лазутчики донесли, что Сара вовсе не сестра Аврама, а законная жена. Сановники вместе с колдунами решили, что это Бог пришельцев покарал властелина Египта. Фараон вызвал Аврама и сказал:

– Почему ты обманул нас, я собирался взять ее в жены, а не в наложницы, оказалось, она замужняя женщина.

– Прости, владыка, но я боялся и за ее, и за свою жизнь, – признался Аврам, – извини меня великодушно за вынужденную ложь и отпусти нас.

– Бери свою «сестру» и ступай прочь, чтобы глаза мои не видели ни вас ни этих мерзких прыщей.

И тут свершилось чудо – фурункулы как рукой сняло с тела фараона. – Погодите, – остановил фараон заторопившихся чужеземцев, – коли вам так покровительствует ваш неведомый бог, возьмите с собой одну из моих дочерей – Агарь, лучше ей быть служанкой в вашем доме, чем госпожой в чьём-то другом.

Стражники проводили Аврама с Сарай до самой границы и отпустили на все четыре стороны. Утроенный дарами фараона аврамов караван двинулся переходами своими по той же дороге, по которой пришел в Египет.

В Негеве продолжала свирепствовать засуха. Люди как-то перебивались захваченными из Египта продуктами, однако животные с трудом находили в пустыне жалкие кустики. Начался падеж скота, вспыхнули распри между пастухами стад Аврама и Лота. Желая избежать кровопролития, Аврам предложил племяннику:

– Вся страна перед тобою, выбирай любой путь. Если пойдешь направо, то я – налево, а если ты – налево, то я – направо.

Так они разошлись. Аврам направился в Кнаан. Лот же, кочуя, добрался до Сдома, жители которого «творили множество зла и грешили против Господа безмерно». И хотя город этот слыл гнездовьем разбоя и разврата, Лот решил обосноваться в нем.

После размежевания Авраму явился Бог, говоря:

– Взгляни вокруг, всю эту землю, которую ты видишь, тебе отдам и потомству твоему навеки. И сделаю потомство твое многочисленным, словно песчинки пустыни. Вставай,