века?

15. Проанализируйте эпизод из Никоновской летописи о «начале Москвы» и сцену встречи князем Юрием Долгоруким князя Святослава Ольговича в романе Д. И. Еремина «Кремлевский холм». Что общего, а что отличного в трактовке писателем летописной истории?

16. Каков символический смысл пространственных образов в романе Д. И. Еремина? Почему роман называется «Кремлевский холм»? Каков семантический потенциал образа холма, возвышающегося над «болотом распрей и горя»?

17. Какие мифопоэтические ассоциации, связанные с «кремлевским холмом», актуализирует в романе Д. И. Еремин?

18. Какие жанры русского фольклора художественно синтезирует и репрезентирует в романе «Кремлевский холм» Д. И. Еремин?

19. Проанализируйте образ былинника Даяна. Почему Д. И. Еремин проецирует этот образ на легендарного древнерусского певца Баяна? Какую былину слагает Даян? Имеет ли она фольклорные истоки или представляет собой авторскую стилизацию? Почему героем этой былины становится Илья Муромец? Опираясь на былины киевского цикла, составьте «жизнеописание» Ильи Муромца. В чем оригинальность ере-минской поэтической трактовки образа Ильи Муромца? Как в былине Даяна мотивируется топоним «Москва»? Насколько убедительно мифопоэтическое толкование топонима, представленное Д. И. Ереминым? Имеет ли оно лингвистические резоны? Какое значение в сюжете романа имеет внутрижанровая поэтическая вставка?

20. Какие параллели с современностью актуализирует Д. И. Еремин в романе «Кремлевский холм»?

Тесты

1. Какие из указанных произведений не принадлежат Д. И. Еремину?

А) «Зеленый дом»;

Б) «Зеленая лампа»;

В) «Золотой пояс»;

Г) «Каменный пояс».

2. Кто из маститых советских писателей высоко ценил литературный талант Д. И. Еремина?

А) М. Горький;

Б) А. Серафимович;

В) Вс. Иванов;

Г) А. Фадеев.

3. Какой из рассказов Д. И. Еремина лично редактировал М. Горький?

А) «Поджог»;

Б) «Рапорт Алту»;

В) «Первые конники»;

Г) «Нетерпеливое сердце».

4. Какие из указанных произведений Д. И. Еремина посвящены теме единства человека и природы?

А) «Солнце над степью»;

Б) «Глыбухинский леший»;

В) «Скрытые тьмой»;

Г) «Возвращение».

5. Какая из указанных книг Д. И. Еремина не является сборником стихотворений?

А) «Перед прыжком»;

Б) «День гнева»;

В) «Дары мира»;

Г) «Благодарность».

6. В каком веке разворачиваются события романа Д. И. Еремина «Кремлевский холм»:

А) Х век;

Б) ХI век;

В) ХII век;

Г) ХIII век.

7. Как называется «кремлевский холм», на котором князь Юрий Долгорукий основал Москву:

А) Красный холм;

Б) Боровицкий холм;

В) Старо-Ваганьковский холм;

Г) Чертольский холм.

8. Что означает слово «Москва»? А) мать-медведица;

Б) корова;

В) темная вода;

Г) топкое место.

9. Из какого источника взят эпиграф, предпосланный к третьей части романа Д. И. Еремина «Кремлевский холм»:

Уже бо, брате, стук стучить, гром гремит в славном граде Москве.

А) «Слово о полку Игореве»;

Б) «Задонщина»;

В) Моление Даниила Заточника;

Г) Слово Кирилла Туровского.

Практическое занятие

История и миф в романе Д. И. Еремина

«Кремлевский холм»

1. Русские летописи «о начале Москвы» и роман Д. И. Еремина. Исторические факты и художественный вымысел в романе.

2. Личность князя Юрия Долгорукого и его образ в романе.

3. Эпиграфика романа и ее роль в развитии сюжета и метасюжета романа.

4. Князь Святослав Ольгович на московском пиру Юрия Долгорукого. Исток московского гостеприимства.

5. Былина об Илье Муромце и генезис национально-культурного мифа о Москве.

Литературный и историко-культурный контекст романа Д. И. Еремина «Кремлевский холм»: семинар-проект

1. Образ Древней Руси в романе С. П. Бородина «Дмитрий Донской» (1941), повести М. В. Езерского «Дмитрий Донской» (1941) и в романе Д. И. Еремина «Кремлевский холм»: художественная трансформация летописного материала. Фольклоризм как метод и фольклорный ресурс как эстетический источник реконструкции древнерусской картины мира.

2. Сюжет о строительстве Московского кремля в стихотворении Д. Б. Кедрина «Зодчие» (1938), романах С. П. Бородина «Дмитрий Донской» и Д. И. Еремина «Кремлевский холм».

3. «Московский текст» в исторической прозе Д. И. Еремина («Кремлевский холм») и Б. В. Изюмского («Ханский ярлык»).

3. Киевская Русь в романах С. Д. Скляренко «Святослав» (1959), «Владимир» (1962), Г. П. Шторма «Подвиги Святослава» (1947), А. Ф. Хижняка «Даниил Галицкий» (1951) и в романе Д. И. Еремина: своеобразие художественной реконструкции прошлого, национально-культурные акценты в осмыслении фактического материала.

4. Типология образов русских князей в исторической прозе Д. И. Еремина, М. В. Езерского, С. Д. Скляренко, А. Ф. Хижняка.

5. Русское средневековье в изображении Д. И. Еремина и А. К. Югова («Ратоборцы»), Г. П. Шторма («На поле Куликовом»), В. Г. Яна («Юность полководца»), Е. А. Пермяка («Шумите ратные знамена»), А. В. Чеботарева («Андрей Боголюбский»).

6. Художественное осмысление / переосмысление русских летописей в романе Д. И. Еремина «Кремлевский холм» и повести В. Д. Ряховского «Евпатий Коловрат».

7. Д. И. Еремин и развитие темы российского политогенеза в серии «Романов о Древней Руси» («Вещий Олег», «Александр Невский», «Ольга, королева русов», «Князь Святослав», «Владимир Красно Солнышко», «Владимир Мономах») Б. Л. Васильева.

Темы докладов и рефератов

1. Проблема соотношения «литературных рядов». Судьбы писателей «второго» / «третьего» ряда.

2. Жизненный и творческий путь Д. И. Еремина.

3. Историческая проза Д. И. Еремина: темы, идеи, образы.

4. Творчество Д. И. Еремина в контексте магистральных направлений и тенденций литературного процесса ХХ века.

5. «Русская идея» и ее советская «ипостасность».

6. Мифологизация исторического процесса в литературе и искусстве.

7. Московский текст в русской литературе ХХ века: теория и художественная практика.

8. Роман Д. И. Еремина «Кремлевский холм» и московский текст русской литературы.

9. Атрибуты московского мифа в романе Д. И. Еремина «Кремлевский холм».

10. Русские историки о «начале Москвы».

11. Топонимия и топография Московской земли времен князя Юрия Долгорукого и ее отражение в романе Д. И. Еремина «Кремлевский холм».

12. Киевская Русь эпохи Владимира Мономаха и Юрия Долгорукого в романе Д. И. Еремина «Кремлевский холм»: факты и образы.

13. «Московское порубежье» – «середины Русской земли» (по роману Д. И. Еремина «Кремлевский холм»).

14. Учение Л. Н. Гумилева об этногенезе и роман Д. И. Еремина «Кремлевский холм».

15. Мотивы русского фольклора в романе Д. И. Еремина «Кремлевский холм».

16. Образ новгород-северского князя Святослава Ольговича в романе Д. И. Еремина «Кремлевский холм».

17. Историческая общность судеб Москвы и Ельца (на материале древнерусских летописей).

18. Летописная история о князе Юрии Долгоруком в рассказе И. А. Бунина «Чистый понедельник».

19. «Елецкий след» в скитаниях князя Святослава Ольговича по Руси.

20. Мифологема московского гостеприимства в романе Д. И. Еремина «Кремлевский холм».

21. Княжеские усобицы в романе Д. И. Еремина «Кремлевский холм».

22. Мотив русского богатырства в романе Д. И. Еремина «Кремлевский холм».

23. Образ народа-богатыря в романе