великанов «Гаргантюа и Пантагрюэль». Вещи – не то, чем они кажутся, как завещали нам древние греки, помните? Если судить только по их внешнему виду, можно упустить много интересных и полезных свойств предметов.

Рабле призывает смотреть сквозь оболочку и внешнюю форму, чтобы видеть за абсурдными ситуациями, слабоумными героями и шутливыми рассказами глубокие философские идеи. Его роман, словно брошенная в лицо перчатка, роман-вызов. Чтобы состязаться с Рабле в расшифровке текста, читатель должен уподобиться собаке, которая вцепляется в кость, чтобы разгрызть ее и добраться до костного мозга внутри.

Зачем играть в угадайку с автором? Ответ прост: Рабле не хотел сгореть на костре, подобно другим писателям, попавшим в немилость католической церкви и инквизиции[25]. В страхе за свою жизнь Рабле, так, на всякий случай, несколько раз убегал из Франции в другие страны, смягчал формулировки в своих книгах и пытался выказать почтение церкви, которая часто критикуется в его романе. Первые книги он опубликовал под вымышленным именем – Алькофрибас Назье, извлекатель квинтэссенции[26].

Мы принимаем вызов Франсуа Рабле.

Часть 2. Победа в монастырском винограднике и новое аббатство

Сын короля-великана Гаргантюа родился, выбравшись из уха своей матери. Для кормления такого ребенка молоком доставили более семнадцати тысяч коров. Постепенно Гаргантюа вырос, прошел трудный и комичный путь обучения и даже побывал в Сорбоннском университете в Париже. Ему пришлось бросить Париж и отправиться на войну, ведь на королевство его отца напал сосед.

Однажды во время сбора винограда пастухи, охраняющие виноградники, захотели купить лепешки у проезжающих иностранных пекарей. Пекари в ответ грубо оскорбили пастухов, из-за чего началась потасовка, закончившаяся тем, что у иностранцев отобрали шестьдесят лепешек, заплатив за них деньги, а вдобавок подарили им три корзины орехов. Пекари вернулись домой и нажаловались своему королю, из-за чего он приказал созвать войска и отправиться в военный поход. Вражеские войска начали разорять провинции и города. Напали на аббатство и монастырский виноградник. Чтобы прогнать захватчиков, монахи собрались все вместе и решили прочесть молитвы против врагов.

Эффекта от этого действия не последовало, а враги так и продолжали обрывать виноград, что поставило под угрозу монастырские запасы вина. Увидев это, брат Жан, который всегда был не прочь выпить, побежал призывать братьев на битву. Увы, никто не стал его слушать. Тогда Жан закричал, что не позволит грабить монастырское достояние, и бросился на противника. Жан в одиночку перебил более тринадцати тысяч врагов, не считая женщин и детей, а подоспевшие монахи дорезали раненых врагов, не забыв отпустить некоторым грехи. После войны за этот и другие великие подвиги Гаргантюа решил наградить монаха Жана особой наградой. Он хотел сделать его аббатом, но Жан отказался: как можно управлять другими монахами, если с собой насилу управился? Монах Жан попросил разрешение построить свое аббатство, в котором все будет не как у существующих монастырей.

Для нового аббатства, которое должно стать монастырем наоборот, Гаргантюа отвел Телемскую область и выделил более двух миллионов монет «длинношерстный баран». В монастыре наоборот, конечно же, все наоборот. Обычно монастыри расположены за массивными большими стенами и служат оборонительным укреплением. В новом монастыре не будет стен, ведь за стенами расцветаюет зависть и коварство. В обычном аббатстве монахи живут строго по расписанию: они точно знают время молитв, приемов пищи, работы и сна. В монастыре нового типа не будет часов и циферблатов вообще, а заниматься делами монахи будут тогда, когда захотят и посчитают это необходимым. Надо опираться на разум в совершении дел, а не на монастырский колокол[27].

Обычно в монастырь ссылали юродивых, несносных жен, пожилых матерей и тех, кого по меркам тех времен можно было считать безобразными. Сам автор – Франсуа Рабле – многое об этом знал, так как прожил в монастыре какое-то время. Не будем забывать, что монастырь отлично служил и как тюрьма для неугодных правителю людей. В новый монастырь требовалось ввести ценз красоты, дабы пускать туда только стройных женщин и статных мужчин. В него больше не заточить наскучившую жену, ведь из Телемского монастыря можно уйти в любое время. К тому же, если в обычных монастырях женщинам и мужчинам запрещено проводить вместе время, то в новом монастыре им запрещено избегать общения друг с другом. В монастыре будет три обета взамен старых: каждый вправе вступать в брак, быть богатым и обладать полной свободой.

Часть 3. Монастырь или отель 5 звезд?

Каждый, кто окажется в таком монастыре, увидит небывалую роскошь и почувствует настоящий комфорт. Это уже не средневековый холодный замок с небольшими простыми кельями. Да что уж говорить, в таком монастыре есть все, кроме церкви. Хочешь сходить в баню или сауну? Пожалуйста, можешь заглянуть еще и в бассейн! Хочется пострелять из лука, покататься на лошади или поучаствовать в сражении? Пройди на стрельбище, конюшню, ипподром или ристалище. Погодя можешь заглянуть в соколиный двор или псарню. Также в монастыре построили театр, манеж для игр в мяч, парк-лабиринт у реки и собственный плодовый сад, переходящий в красивый большой парк, в котором водятся разные звери.

Само семиэтажное здание монастыря имеет форму шестиугольника с круглыми башнями в каждом углу. Оно украшено фигурами маленьких человечков и зверей, отделано местами золотом и лазурью. Думаете, монахи тут живут в небольших кельях? Вот и не угадали. В здании более девяти тысяч жилых комнат со всеми удобствами – уборная, кабинет и молельня. Все комнаты и залы украшены коврами под цвет сезона года, кровати застелены вышитыми покрывалами, а в уборных большие хрустальные зеркала в золотых рамах с жемчугом.

В башнях винтовые лестницы со ступенями из мрамора, а на площадках античные арки. С одной стороны между двумя башнями находится книгохранилище с большим количеством рукописей на разных языках – греческом, латинском, французском и других. Между двумя другими башнями – галерея с фресками и прекрасными картинами о жизни мифических героев, исторических событиях.

Посередине двора стоит фонтан с тремя грациями, держащими рога изобилия[28], а из всех отверстий у них льется вода. С внутренней стороны здания устроены галереи с колоннами, украшенные картинами и рогами разных диковинных животных. Между двумя башнями устроены помещения для женщин, а напротив – помещения для мужчин. Перед женскими помещениями расположились парфюмеры и парикмахеры, чтобы приходящие к женщинам мужчины сначала прошли необходимую обработку. Парфюмеры каждый день поставляют женщинам разные духи.

Часть 4. Новая монастырская мода и