На первом этапе обучения и воспитания необходимо вооружиться правильными образцами и составить четкий план развития с учетом реальных возможностей, чтобы потом твердо его придерживаться. Это половина дела. Вторая половина – это постоянство практики, без которой затея обречена на провал. Твердо, упорно и постепенно продвигаясь по Пути развития, ты убедишься, что в этом мире нет ничего, что не поддалось бы твоим ежедневным настойчивым усилиям на Пути к правлению.

ВТОРОЙ ЭТАП

Образом этого этапа может служить учитель, обладающий твердостью и силой и при этом способный взять на воспитание невежественного ученика. Такой учитель должен обладать достаточной Силой духа, чтобы взять на себя ответственность за своих учеников, тогда воспитание принесет счастье. Такой ученик подобен сыну, который способен, достигнув зрелости, взять на себя ответственность за жизнь всего рода.

В процессе воспитания твердость позиции учителя должна сочетаться с мягкостью в обращении к воспитанникам. На данном этапе это наиболее ценная стратегия.

«Образовывать без ограничений, не по родам» – эти слова Конфуция следует помнить и всем нам. Если в ситуации ты выступаешь в роли учителя, то удели внимание образованию всех слоев, невзирая на положения и статусы. Если же ты выступаешь в роли ученика, подойди к предмету своего обучения широко и разносторонне, со всей ответственностью, не ограничиваясь формальным подходом.

ТРЕТИЙ ЭТАП

Здесь человек, ищущий власти, доходит до такого этапа, когда под давлением внутренних процессов он вынужден начать совершать какие-то внешние действия, но жизнь пока не предоставляет ему таких возможностей. Об этом говорят следующие метафорические рекомендации: нельзя брать в жены, потому что в ситуации есть множество внешних соблазнов, символом чего является золотой муж. Если есть много соблазнов, значит, личность твоя слишком слаба, даже можно сказать, что ее совсем нет. Конечно, в такой ситуации ценностей ждать не приходится.

Твое положение сейчас неустойчиво, и ты слишком подаешься внешнему влиянию, но при этом от тебя требуются несвойственные этому состоянию твердость и воля. Не обладая внутренним равновесием, пребывая в напряженных обстоятельствах трудностей роста, не наработав еще личностной устойчивости и правильной самоидентификации, ты легко можешь прельститься золотом малой выгоды и потерять свой Путь.

Если в процессе обучения или совершенствования ты все время меняешь свои точки зрения и идеалы, не жди хороших результатов. Сложно достичь реального продвижения, если сегодня тебя интересует одно, а завтра – совершенно другое. Человек, стремящийся к власти, должен уметь быть целостным и последовательным. Если однажды ты определил некоторую область в качестве необходимой для совершенствования, то держись ее до конца, чтобы получить желаемый результат.

ЧЕТВЕРТЫЙ ЭТАП

На данном этапе человек, ищущий власти, выходит на сцену и приступает к активным действиям, однако он не имеет поддержки, а характер его слишком слаб и мягок. При этом ему приходится справляться с трудностями. Так случилось как раз из-за недостатка знаний, что, конечно же, вызывает досаду.

Один, без поддержки, пытаешься осуществлять далеко идущие планы, плохо ориентируясь в окружающей реальности. Недостаток знаний вызывает потерю энергии, приводит к усталости и досаде.

Не отрывайся от реальности в заоблачные высоты, чтобы не терять жизненной силы. Жизнь в Поднебесной представляет собой текущий и переменчивый поток. Человек, стремящийся к власти, должен уметь чутко реагировать на запросы этого дня, не отставая от них, а, напротив, в знании своем опережая реальность. Иначе он будет похож на покорителя драконов из притчи, который в совершенстве овладел этим редким искусством, потратив много сил, времени и денег, но оказалось, что к моменту окончания его многолетнего обучения все драконы уже повывелись.

Если твое знание чего-либо достигло высочайшего уровня, то у него обязательно должна быть возможность для применения.

ПЯТЫЙ ЭТАП

Тот, кто нуждается в настоящем продвижении, но не обладает при этом необходимым знанием, выберет поведение послушное и внимание восприимчивое. Такое поведение возможно, если ты обладаешь внутренней уравновешенностью и доверием к своему учителю. Невежественность, будучи гибкой и открытой для дальнейшего совершенствования, уже различает правильные образцы и не теряет срединного Пути, ей есть за кем следовать вперед, поэтому и говорится о счастье.

Вне зависимости от того, учишь ты кого-то или учишься сам, будь скромен, мягок и восприимчив, в искренности и открытости своей подобен ребенку, непредвзятостью и чистотой встречающему окружающий мир. Высшим проявлением и показателем культуры и образованности со времен глубокого прошлого до настоящего времени является скромность. Конфуций говорил: «Я люблю древность и всеми силами стремлюсь принимать знания». И если великий Конфуций был таким, что уж говорить о нас, обычных людях!

ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЙ ЭТАП

Пришло время нанести окончательный удар по невежеству. Поэтому возникает образ удара, который подобен резкому и решительному разрыву с недобрыми тенденциями, которые названы «участием в разбое», а ценность текущего момента содержится в твердом обуздании разнузданности.

На данном этапе преодоления невежества сущностное значение имеет категоричная победа над невежеством и невежественными людьми, которых человек, ищущий путей к власти, должен поставить на место, потому что неблагоприятно быть разбойником, а благоприятно усмирять разбойника.