(-), так же не одинаково они и ведут себя при взаимодействии с Духом. Так Дух (+), будучи более рассеянным, чем Дух (-) способен взаимодействовать в основном с менее концентрированной Материей (-), а менее рассеянный Дух (-) с более концентрированной Материей (+).

Эти особенности взаимодействий Духа и Материи приводят к определённой специализации в их совместном творчестве. Так, например, в первом случае образуется Сознание, а во втором – тело Сущности.

16. Объективность Материи.

Одним из главных свойств Материи является её объективность, т.е. она реагирует на все процессы, происходящие в Мироздании, без какого-либо личностного отношения к этим процессам и к самому Мирозданию. Иными словами Материя полностью лишена субъективности. Эволюция её осуществляется без участия Сознания, в строгом соответствии с законами материальности того Мира, в котором осуществляется бытие данной материальной формы. Свойство объективности Материи неизменно и не зависит ни от её концентрации, ни от каких внешних факторов. Это свойство определяет устойчивость материальных форм.

17. Способность Материи одухотворяться.

Дух, вступая во взаимодействие с Материей (естественно через Информацию), делает её мене концентрированной, т.е. Дух препятствует концентрации Материи. Отсюда вытекает закономерность – чем более интенсивно воздействие Духа, тем меньше концентрация Материи.

Такое «насильственное» воздействие, ведущее к расcконцентрации Материи, называется одухотворением Материи, а Материя в этом состоянии одухотворённой. Это свойство Материи позволяет Духу воплощать Сознание в материальной форме, т.е. образовывать воплощённые Сущности.

18. Способность материализовать Дух.

Это свойство Материи является по существу обратной стороной предыдущего свойства.

Одухотворяя Материю, Дух сам может попасть в ловушку, т.е. если у Духа будет недоставать воли, он оказывается связанным Материей. В результате этого он теряет способность к творчеству и тем самым подвижность. Получается, своего рода патовая ситуация, когда с одной стороны Дух делается малоподвижным, а с другой, Материя не может концентрироваться. Такая ситуация свойственна материализации Духа, а Дух является материализованным. Это свойство Материи зачастую проявляется в связи с Сущностями.

19. Замысел.

При взаимодействии Духа и Информации происходит активизация Информации. Это состояние Информации в связи с Духом называется Замыслом, который можно считать некой моделью будущей реальной формой. Под реальной формой следует понимать такую форму, в состав которой входят все три Содержания Мироздания. В противоположность реальной форме, потенциальная может содержать в себе два и даже одно Содержание Мироздания.

Рассмотрим, как образуется Замысел. В начале у Духа возникает Желание, т.е. формируется импульс активности. Возникает вопрос – откуда берётся этот импульс? Для того, что бы ответить на этот вопрос необходимо вспомнить закон о единстве и борьбе противоположностей. Мы уже знаем, что Дух и Материя являются такими противоположностями и именно напряжение между ними и порождают импульс активности в виде Желания Духа, причём, чем больше напряжение между Духом и Материей, тем больший объём импульса активности.

Желание передаёт импульс активности Воле Духа. Тут имеются некоторые условия. Во– первых величина импульса активности, которую Желание Духа способно передать, а Воля Духа воспринять не может превышать величины Воли Духа, иначе говоря величины творческих возможностей. Во вторых при передаче импульса активности от Желания Воле, происходят некоторые потери импульса активности, причём они тем больше, чем больше величина Желания величины Воли. В любом случае Дух способен активизировать Информацию в объёме не больше объёма Воли данного Духа.

Воля Духа, восприняв импульс активности от Желания, передаёт его Интересу, который, в свою очередь передаёт его Информации, а именно Вниманию. После этого Дух переходит в пассивное состояние, в котором он накапливает свой потенциал, т.е. концентрируется за счёт Любви.

Информация в лице Внимания, восприняв импульс активности, передаёт его Знанию, которое активизируется в том объёме, который соответствует объёму импульса активности. На основе этого объёма знаний, формируется непосредственно Задача, которая в дальнейшем при взаимодействии с Материей и создаёт реальную форму. Задача, сама по себе является потенциальной формой.

Поэтому можно сказать, что создание Замысла является по существу созданием потенциальной формы, как модели реальной формы.

20. Мыслеформа – завершение творчества Содержания Мироздания.

Заключительным этапом взаимодействия между Содержаниями Мироздания является взаимодействие Замысла с Материей.

На этом этапе, Материя в лице Восприятия принимает импульс активности от Задачи, и если величина его превышает порог восприятия Материи, то образуется Мыслеформа, которая является по существу уже реальной формой.

Если же величина импульса активности меньше или равна порогу восприятия Материи, то в этом случае Замысел неспособен активизировать Материю и Мыслеформа не образуется. Этот вариант развития событий отнюдь не проходит бесследно, а ведёт квсё большему рассеиванию Духа, что в свою очередь приводит к снижению творческих возможностей последнего.

На этом мы, пожалуй, закончим наше краткое повествование о месте и роле Содержания в Мироздании. Далее наш разговор пойдёт уже о формах, речь о которых будет вестись в пределах главы, посвящённой Принципу формы.

ПРИНЦИП ФОРМЫ.

В прошлой главе мы познакомились с Содержанием Мироздания, с его свойствами и правилами функционирования. Понятно, что проявлять себя непосредственно Содержание не может, поэтому для проявления себя в реальности Содержание творит формы, через которые оно и проявляется. Иными словами можно сказать, что наличие форм говорит о наличии Содержания. Однако следует иметь в виду, что форма именно говорит о наличии Содержания, но отнюдь его не определяет, т.е. можно сказать, что Содержание может и не проявляться через формы, оставаясь при этом в не проявленном состоянии, но невозможна форма, лишённая Содержания.

Принцип формы можно сформулировать примерно в таком виде: «Содержание проявляет себя только через бытие форм, поэтому любой Мир, любое бытие в Мироздании, как и само Мироздание в целом, формальны. Возможно Содержание без формы, но невозможна форма без Содержания».

Следует иметь в виду, что переход от Содержания к реальной форме происходит не мгновенно, а поэтапно через ряд потенциальных форм.

Прежде чем перейти к дальнейшему изложению материала, необходимо сказать несколько слов о терминологии.

Реальная форма – это форма, которая является результатом взаимодействия сразу всех трёх Содержаний Мироздания. Именно эти формы образуют реальное Мироздание.

Потенциальная форма – это форма, которая является результатом взаимодействия одного или двух Содержаний Мироздания. Эти формы образуют потенциальное Мироздание.

Первоформы первого порядка или формальные содержания первого порядка – это потенциальные формы, имеющие в своей основе одно из трёх Содержаний Мироздания.

Первоформы второго порядка или формальные содержания второго порядка – это формы являются результатом взаимодействия двух Содержаний Мироздания.

На этом с терминологией пока закончим и перейдём к дальнейшему изложению чрезвычайно сложного для понимания материала о Принципеформы.

Первоформы первого порядка или формальные содержания первого порядка.

Что же