118

См. примеры из текстов в кн.: Бобринская 2003.

119

Именно об этом сборнике Цветаева написала эссе «Световой ливень» 3–7 июля 1922 г.

120

Обратим внимание на общий для Цветаевой и Пастернака прием неназывания того, о чем говорится в упоминаемых здесь стихах.

121

О вознесении как инварианте цветаевской поэтики см.: Ельницкая 1990: 230–244; Коркина 1990: 12.

122

Обратим внимание на типично цветаевский оксюморон: встреча – разминовение.

123

Переписка Бориса Пастернака.

124

Историки отмечают, что у скифов были плоские стрелы.

125

Вспомним слово тихая в цветаевском определении Скифии.

126

Подробнее о слове зга у разных поэтов, в том числе у Пастернака и Цветаевой см.: Зубова 2000: 125–147.

127

См. также о мотиве сна как канала связи между людьми: Маймескулов 1992: 73–77.

128

В данном случае не исключен и блоковский подтекст с его мотивами синего плаща («О доблестях, о подвигах, о славе…»), синего сна («Флоренция»), синего полога («Легенда»), синей вечности («Комета»).

129

Существенно, что в народной мифологии свист является способом связи человека с потусторонним миром, предвещает утрату.

130

Вероятно, это значимая опечатка в книге В. Головина.

131

Указания на тома и страницы словарей не приводятся, так как слово легко может быть найдено по алфавиту.