Итак, на наш взгляд, мы дали ответ на вопрос, сформулированный в конце предыдущего параграфа. Добавим лишь следующее.

Неправильно было бы думать, что исторические документы, в том числе и западноевропейские, молчат обо всем, рассказанном нами.

Напротив, наш рассказ основан именно на средневековых документах. Все эти сведения, в общем-то, сохранились. Фактически мы ничего не домысливали, а лишь цитировали средневековые свидетельства.

Мы предлагаем всего лишь взглянуть на эти средневековые данные новым непредубежденным взглядом, опираясь на новую короткую хронологию, созданную в последние годы на основе математических методов.

Схема нашей реконструкции истории «трех Римов», Руси-Орды и Западной Европы представлена на рис. 29.

Первый Рим сегодня называется Александрией.

В IX–X веках Первый Рим — это, вероятно, столица Древнего Египта, современная Александрия. Египет называли миц-римом.

Перенос столицы в Новый Рим.

В X или XI веке — перенос столицы империи из Египта на Босфор. Здесь основывается новый Рим, или Второй Рим. Отсюда название Византии как «Второй Древний» (Рим). Этот же город называли Иерусалимом, Троей, Константинополем, потом Стамбулом.

Новый Рим — столица Византии.

Новый Рим в XI–XIII веках — столица сильной Византийской империи. Следует отметить великолепное стратегическое положение города и его мощные военные укрепления.

Ослабление Византии. Новые религиозные и политические центры.

В конце XIII — начале XIV века Византия слабеет, Новый Рим, то есть Второй Рим, утрачивает роль имперского центра. Усилившиеся фемы-провинции начинают спор за наследство разваливающейся империи. Формируются три новых центра.

Первый центр — православный.

Первый центр, православный — Древняя Русь, Орда-Русь, где около 1380 года, вероятно, на месте Куликовской битвы, закладывается новая столица — Москва, получившая позже название «Третий Рим».

Русь-Орда рассматривает себя как наследницу гибнущей Византии, а также удерживает в качестве своей государственной религии православие, то есть ортодоксальную форму изначального христианства.

Москва как «Третий Рим» становится мировым центром православия.

Второй центр — католический.

Второй центр, католический — Италия, где примерно в то же время, около 1380 года, закладывается новая столица — итальянский Рим.

Ему предназначена роль центра католицизма — отделившейся ветви изначального христианства. Любопытно, что, согласно скалигеровской истории, Константин Великий перенес свою столицу из «Рима» в «Новый Рим» около 330 года н. э., то есть, вероятно, около 1380 года н. э. (по новой хронологии). Ведь при сдвиге вверх на 1053 года скалигеровская дата 330 как раз и превращается в 1380 год. Напомним, что сдвиг на 1053 года — это один из основных хронологических сдвигов, обнаруженных нами.

Однако сегодня считается, будто Константин перенес столицу из итальянского Рима в Новый Рим на Босфоре. По-видимому, это не так, и некий император Константин в XIV веке, напротив, переносит столицу из Босфорского Рима, то есть Нового Рима, в итальянский Рим.

Это событие XIV века н. э., вероятно, также отразил ось в истории как бегство «античного троянца» Энея из разрушенной Трои в Италию, где его потомки основывают Рим. Якобы в VIII веке до н. э. Вероятно, Эней — это «анжуйский король» — Карл Анжуйский.

Переезд в итальянский Рим католических пап из французского Авиньона-Вавилона.

По западноевропейской версии, в основанный в конце XIV века итальянский Рим переезжают католические папы, которые до этого находились (около 70 лет) в Авиньоне, во Франции. Однако не исключено, что эта легенда содержит и второй слой, согласно которому после падения Иерусалима-Константинополя часть пленных была уведена в Русь-Орду. На этой проблеме мы не будем останавливаться сейчас, а здесь ограничимся лишь анализом западноевропейской версии.

Пребывание пап в Авиньоне — примерно с 1305 по 1376 год — Библия затем назовет Вавилонским пленением. И верно оценит его длительность — в 70 лет. Поэтому данная часть Библии написана не ранее XIV века н. э.

Если Москву естественно считать православным «Третьим Римом», то итальянский Рим можно назвать католическим «Третьим Римом».

Затем итальянскому Риму была приписана «длинная древняя история», являющаяся в действительности византийской историей X–XIII веков н. э.

Третий центр, мусульманский.

Третий центр, мусульманский — Стамбул. Азиатская Турция со своей формой христианства, которое вскоре трансформируется в мусульманство. Турки-Атаманы продолжают попытки взять Константинополь.

Штурм и взятие Нового Рима.

В 1453 году Новый Рим = Второй Рим, то есть Константинополь, был взят штурмом турками-отоманами (атаманами) и становится Стамбулом — столицей Отоманской = Атаманской империи. Стамбул превращается в центр ислама = мусульманства.

Это и есть третий «Третий Рим», мусульманский. Лишь в нашем веке столица Турции была перенесена в Анкару.

Раздел наследства Византии между Западом, Востоком и Азией.

Так было разделено религиозное и политическое наследство «матери-Византии» между:

— Западом, с католическим «Третьим Римом» в Италии в качестве нового религиозного центра;

— Востоком, с православным «Третьим Римом» — Москвой в качестве нового религиозного центра и

— Азией, с мусульманским «Третьим Римом» — Стамбулом в качестве религиозного центра. Здесь «третьим» стал старый, изначальный Рим.

Таким образом, в конце XIV века три новые религии, образовавшиеся из когда-то единого христианства XI века, поделили сферы влияния и образовали свои религиозные центры. В конце XIV века эти религии еще достаточно близки, и окончательный раскол между ними произойдет в XV–XVI веках.

Куда сослали из Нового Рима его прежнее название Иерусалим?

Современный город Иерусалим был назван «Иерусалимом» и отождествлен с евангельским Иерусалимом не так уж давно и, по-видимому, с понятной целью.