Моисей и исход из Египта.

История Моисея и исхода израильтян из Египта = миц-рима — это, вероятно, описание исхода некоторых группировок из Византии после Троянской войны XIII века н. э. «Война» Моисея с фараоном, то есть с ТРН, — это воспоминание о Троянской войне XIII века. Причем Моисей и его спутники бегут из Византии в Италию. Это и есть, по-видимому, бегство троянцев в Италию под предводительством «античного» Энея. Он же — «Анжу Король», выдающийся средневековый полководец Карл Анжуйский.

Моисей-Эней и его народ начинают колонизацию некоторых областей Италии в XIII–XIV веках н. э. Эти события отображены в Библии в книгах Исход, Второзаконие и Иисуса Навина. А второй слой книг рассказывает об османских завоеваниях на Балканах и в Западной Европе в XV–XVI веках.

Гора Синай или гора Хорив — это Везувий.

Здесь, на вулкане Везувий, названном в Библии горой Синай, а также горой Хорив (от латинского слова horribilis — «ужасный» или, может быть, от славянского «горя»), Моисей-Эней получает от Бога заповеди и законы.

Все так называемые «вулканические фрагменты» Библии рассказывают о реальных событиях XIII–XIV веков н. э. в Италии близ Везувия.

Ковчег Завета.

Знаменитый Ковчег Завета, упоминаемый в Библии и загадочно исчезнувший затем со страниц скалигеровской истории, по-видимому, существует до сих пор. Это — мусульманская Кааба, точнее, здание, внутри которого находятся вмурованные в цемент осколки метеорита или камней вулканического происхождения. Эти осколки раньше носили в специальном ящике, который, вероятно, и есть библейский ковчег. О возможности такого отождествления подробно рассказано в книге Н.А. Морозова «Христос».

По Библии, напомним, в Ковчеге Завета действительно хранились обломки «каменных скрижалей», полученных Моисеем от Бога. Ислам, вероятно, сохранил одну из христианских библейских святынь.

Содом — это Стабия, а Гоморра — Геркуланум.

Гибель библейских городов Содом и Гоморра — это гибель средневековых итальянских городов Стабии и Геркуланума в результате извержений Везувия.

Страна обетованная.

Библейская Страна обетованная, куда Моисей и затем Иисус Навин вели и привели свой народ, — это, вероятно, Балканы и Юго-Западная Европа, в частности, Италия и Швейцария. До сих пор здесь находятся города Сион и другие «библейские города».

Исход при Моисее, патриарх Ной и троянец Эней.

Этот же исход из Византии описан Библией еще раз, но уже как история заселения земли сыновьями Ноя после «потопа» — страшной катастрофы, якобы уничтожившей все предыдущее человечество. Под катастрофой здесь, в опоэтизированном и гиперболизированном изложении, понимается опять-таки Троянская война XIII века н. э.

Имя Ной означает, вероятно, просто Новый (англ. NEW). Его легким видоизменением является имя Эней. Напомним, что «античный» Эней — предводитель одной из групп троянцев, спасающихся после Троянской войны в Италию. Скорее всего, имя Эней тоже произошло от новый, new.

По нашему мнению, имя Новый происходит здесь от названия столицы новый Рим. Другими словами, сыновья Ноя — это сыновья нового Рима = Константинополя, распространяющиеся в разные стороны после Троянской войны XIII века н. э. и заселяющие все новые и новые земли.

Таким образом, легенды об Энее, Моисее и Ное описывают, вероятно, заселение новых земель выходцами из Византии XIII–XIV веков н. э., а также шедшей за ними по пятам русско-тюркской Ордой после Троянской войны XIII века, а также османские завоевания Европы в XV–XVI веках.

Царства Израильское и Иудейское.

История Израильского и Иудейского царств, описанная в Библии, — смешанная история: Византии XI–XIV веков, «Монгольской» = Великой империи XIV–XV веков, оставившей на Западе след в виде Империи Габсбургов XIV–XVI веков.

Скорее всего, история Иудейского библейского царства — это история Византии XII–XV веков, к которой «примешана» история Империи Габсбургов XIII–XVI веков. Причем в последнем варианте — с упором на итальянско-римские события.

А история Израильского библейского царства — это та же история, но частично с упором на германо-европейские события.

Здесь мы вступаем на зыбкую почву предположений. Но они необходимы, если мы хотим понять причины искажения истории. Тем более что из накопившегося у нас материала уже вытекают некоторые гипотезы. Конечно, предварительные.

Неосознанные искажения.

Как мы неоднократно указывали и в настоящей книге, и в предшествующих наших работах (см. разд. «Библиография»), причиной неправильного построения здания всемирной хронологии, а следовательно, и всемирной истории могли быть естественные хронологические ошибки. В наших книгах мы предъявили несколько наиболее вероятных механизмов их появления. Прежде всего это, так сказать, неосознанные ошибки. Мы объясняли, что ошибки такого рода просто обязаны были появиться ввиду несовершенства способов записи дат, использовавшихся в древности.

Преднамеренные искажения.

Однако, углубившись в проблему, мы вскоре пришли к выводу, что, кроме неосознанных ошибок, были, вероятно, и преднамеренные или вынужденные искажения древней хронологии и истории. И ниже мы попытаемся вкратце сформулировать их возможные причины. Не нужно, впрочем, думать, что сегодня кто-то помнит и сознательно поддерживает подобного рода ошибки. Отнюдь нет. Однажды сделанные, искажения были быстро усвоены, а последующие поколения ученых забыли их причины.

Чем оказались полезными дубликаты в истории?

При построении здания древней истории были сделаны, грубо говоря, две основные ошибки.

Первая ошибка.

Было неправильно датировано Рождество Христово. Вместо XI века н. э. была ошибочно названа дата на тысячу лет раньше. Так была введена «новая эра», неправильно названная «эрой от Рождества Христова». Эта ошибка была, скорее всего, непреднамеренной и произошла в XIV веке. Как мы уже говорили в наших других работах (см. разд. «Библиография»), задача вычисления даты Рождества Христова довольно сложна, так как она упирается в определенные астрономические и календарные трудности.

Эта основная ошибка повлекла за собой большое количество следствий. Началось «размножение истории».

Разные хроники, описывающие, в общем-то, одни и те же события, начали расползаться по оси времени. В глобальной истории возник определенный хаос. И чем больше работали хронологи, тем больше этот хаос накапливался. Допущенная в XVI веке хронологическая ошибка автоматически стала влиять на хронологов последующих эпох, заставляя их дублировать и сдвигать вниз события XIV, XV, XVI и даже XVII веков. В частности, размножилось и «монгольское» = великое завоевание XIV века. И его отражения тоже «ушли вниз».