уже в следующей стадии или рядом с ней возникает учение о гордых БОДХИСАТТАХ, мальчиках-ПОВОДЫРЯХ, зрячих ПОВОДЫРЯХ, где гордость МИЛОСТИ выше ГОРДОСТИ ЖЕРТВЫ. Ибо БОДХИСАТТЫ своею свободной волей отрекаются от НИРВАНЫ-БОЖЕСТВА во имя спасения людей.

Своею свободной волей покидает БОДХИСАТТА мир свой на небесах и нисходит в утробу человеческой матери.

С особой нежностью говорит о таких будда Готама.

Таким БОДХИСАТТОЙ в САМОСТРОЕНИИ МИРА ТРАНСМИГРАЦИЕИ и был Иисус Христос, смерть-из-жизни-праведного-индуса-в-жизнь-для-смерти-иудея-томимого-рабством-и-ложью. Это наша простая забота о мире, о глобусе мира, а не о касте и не о классе, и не о нации, и не об особенной святости христиан против мусульман, где огнем и мечом обращают нас в мир и правду.

И ПРИШЛИ ВОЛХВЫ С ВОСТОКА ВСЛЕД ЗА ВИФЛЕЕМСКОЙ ЗВЕЗДОЙ.

И учит БОДХИСАТТА о четырех ступенях к святости: 1. Воля достичь Святости, соединенная с глубокими думами и борьбою со злом, 2. Подвижничество, соединенное с глубоким раздумьем и борьбою со злом, 3. Совершенствование духа и 4. САМОИСПЫТАНИЕ.

Так учат БОДХИСАТТЫ, и так, как истинные учителя, поступают сами.

И один из них, Христос Иисус, испытал на себе учение свое о любви к врагу, о любви на кресте, и всегда говорил, что его-то Царствие в мире ином, и говорил, что воскреснет, ибо таковой была мечта иудеев и его человеческой матери Марии, в утробу которой он прыгнул СВЯТЫМ ДУХОМ и из которой пророс он евреем, СЫНОМ ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ, ЧЕЛОВЕКОМ, который учится говорить языком народа, где он родился в этот раз, болеть его болью, но знать также всегда уже в себе СВЯТУЮ потенцию прежних праведников, которые добились для него БОЖЕСТВЕННОСТИ, которую он захотел преступить, чтобы вернуться на грешную землю, чтобы спасти народ свой Израиля.

И КАКОЕ государство, и КОГДА, и ЧТО сможет сделать с БОДХИСАТТАМИ в их спирали ТРАНСМИГРАЦИИ, когда вновь пойдут они из НИРВАНЫ или ЦАРСТВА АНГЕЛОВ к больным своим людям, ибо больным нужен врач, больным в застенках государства, больным, а не ОТНОСИТЕЛЬНО здоровым в ОТНОСИТЕЛЬНО благоустроенных сумасшедших домах властей?

КАКИЕ запреты ТОТЕМА, суть нации-классы-религии, какие границы смогут остановить их, противостоять тому, чтобы ТАЙНОЕ стало ЯВНЫМ?

§ 16.

Да, да, мы беременные матери в сроке жизни-для-смерти, кормящие матери плод свой, свое «Я», для великого рождения в мир; и подлинность наша в ПОВОДЫРСТВЕ нашем.

§ 17.

Как-то белой ночью был я во сне, где ходили вокруг меня существа и водили на цепи, и били, и говорили, что вот смотрите все на этого великого ученого, который открыл свою ПОСТОЯННУЮ, постоянную Шифферса на смену ПОСТОЯННОЙ Планка.

Утром от этих их побоев были у меня СИНЯКИ под глазами, было много отбитой крови в кишках, было плохо мне и неуютно, и не было сил встать и идти к окну, где, может быть, светит солнце.

§ 18.

Известно, что Пифагор, блаженный Готама и Иисус Христос письменных трудов не оставили, они учили словом и личным примером, потому естественно, что наше сознание, привыкшее ко лживости постоянно, предполагает, что ученики, выучившие наизусть заповедования УЧИТЕЛЕЙ и почитающие их, искренне, мягко говоря, фантазировали, несколько ПОДВИРАЛИ о жизни и событиях смерти, которые возникали по ВЕЛИКОЙ КОНЧИНЕ. Я думаю, что это несправедливое подозрение, потому что в учениях обоих философов о спасении ведущую роль играет ПРАВИЛЬНАЯ РЕЧЬ, то есть без лжи, клеветы и прочего. Другое дело, что некоторые физические превращения, некоторые физические реакции, вскрывавшиеся от ТАКИХ смертей, могли выливаться в зрительные ФЕНОМЕНЫ разных возможностей, так, скажем, очень многие, кто находился в отдалении и под землей в свинцовых блоках укрытий на учениях с атомной бомбой малого калибра в 1954 году, очень многие, почти все, ВИДЕЛИ ГРИБ ВЗРЫВА, СЛЫШАЛИ его звук, хотя находились, повторюсь, в укрытиях полной изоляции на уровне состояния техники тех дней.

«В минуту отхождения Блаженного сделалось страшное землетрясение, грозное, ужасающее, и громы небес разразились. И в минуту отхождения Блаженного Брама воскликнул громко: Все существа, все они, приявшие жизнь, отбросят некогда свой составленный вид, — это сцепление качеств духовных и телесных, дающее им, и на земле и на небесах, их мимолетный образ. Как и ныне Учитель, несравненный среди других людей, наместник ПРОРОКОВ древних времен, могучий в мудрости, яснопрозревший, — скончался!» — это запись о смерти Готамы в «Книге Великой Кончины».

«Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил дух. И вот завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу; и земля потряслась; и камни рассеялись; и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли», — это запись смерти Христа в «Евангелии от Матфея».

Я склонен утверждать, что так ОНО ВСЕ И БЫЛО НА САМОМ ДЕЛЕ: и землетрясения, и рассеивания камней, и отвержение ГРОБОВ, и голос Брамы о вечном превращении и мимолетности всего сущего, и воскрешение святых. Причем, это мое убеждение основано на всех раздумьях о современном состоянии естествознания с его ОПЫТАМИ, которые оно воспроизводит и лишь тогда считает, что доказана НАУЧНО их объективная суть. Я думаю, что они правы в этом, ибо они говорят, что это ДОКАЗАНО НАУЧНО, то есть с достаточной точностью отсчета, с достаточно малой точностью, где хватает, как говорит Гейзенберг, ПОСТОЯННОЙ Планка, но где все же, если говорить ДОСТАТОЧНО точно, всегда есть возможность неконтролируемого взаимодействия между субъектом и объектом, и говорить можно лишь о ВЕРОЯТНОСТИ повторения. Мне вовсе не след писать исторические доказательства и исследования, не след потому, что тот, кто не захочет услышать, не услышит, а кто захочет, может повторить путь собственных исканий по заветам УЧИТЕЛЕИ. Я только должен сказать следующее, ибо это имеет отношение к ВЕРСИИ о ТРАНСМИГРАЦИИ: энергия, которая выделяется в смерти ТАКОГО субъекта, как Готама или Христос, энергия смерти ПРАВЕДНИКОВ ЭТИХ во ВЗРЫВЕ массы больше критической в ядерной истории, как предварении термоядерного акта, мне представляется абсолютно правомочной, именно такой взрыв может посылать индивидуальный заряд прожитой жизни-в-карме-в-небытие-в НИРВАНУ-в-творение-солнц-и-звезд, и уж во всяком случае на другую сторону нашей песчинки-планеты. Более того, я думаю, что можно достаточно спокойно и юродиво подумать о частых землетрясениях ВОСТОКА с его последовательным БУДДИЗМОМ, или наоборот, возможности возникновения буддизма в странах, подверженных землетрясениям, тут дело вопроса бесплодных споров гносеологии о первичности, тем более бесплодных, что ПРАВИЛЬНАЯ РЕЧЬ И ПРАВИЛЬНЫЕ МЫСЛИ, не говоря уже о ПРАВИЛЬНОМ ОБРАЗЕ жизни, которым учили Готама и Христос, вовсе не свойственны нам в последовательной ЭТИКЕ-ДЛЯ-БЕСКОНЕЧНОСТИ, которую подтверждает опыт йогов, аскетов, философов-праведников и которая дает возможность и вероятность решить вопросы онтологии.

Моральные элементарные частицы, выделяемые смертью-из-жизни человеков, в своих соединениях-сцеплениях в протяженности чисел-душ Пифагора, делают бытие и могут быть