никто никому помогать по-соседски не будет. Вот украсть что-то у соседа — это за милую душу, а вот помочь в тяжкую годину…

— Но ведь они все же христиане, как можно человечину-то…

— Вот такие они христиане. Ты, главное, когда будешь новые госхозы на отобранной земле организовывать, местных на работу ни в каком виде не набирай: они что смогут украсть — украдут, а что украсть не смогут — то испортят.

— И куда мне этих… в общем, этих девать?

— Да куда угодно. То есть никуда их не девать, пусть сидят у себя возле хатки своей да в огороде возятся и горилкой травятся. Нужно не их, а детей их людьми делать. По селам школ понаставили?

— Ну да.

— Но школы-то четырехлетки? А закон у нас простой: обязательное среднее образование. Обязательное! Так что если семилетки в селах этих не ставить, то детей придется обучать в школах-интернатах. Ты не волнуйся, я этих школ быстро понастрою.

— А учителей…

— И учителей подберу. Правильных учителей, большевиков! Они дурь эту местечковую у них из голов быстро выбьют. У меня еще одна задумка есть, но это к тебе вопрос будет, у меня средств не хватит ее исполнить. Если еще один закон принять, о том, что дети после семилетки должны и дальше образование получать…

— Хочешь гимназий много организовать?

— Я все больше начинаю верить, что ты из помещиков. Не гимназий, хотя мне десятилетняя программа образования нравится — инженеров с врачами из кого еще готовить? Но их-то нам не миллионы нужны, так что думаю я о другом: училищ фабрично-заводских нам сильно побольше нужно. Мужиков-то куда стране столько? А рабочих не хватает — вот пусть отпрыски мужицкие после школы в ФЗУ идут, кто в старшую школу не годится, будут перековываться на рабочий класс. Сам смотри: в пятнадцать он семилетку закончит, три года в ФЗУ. Потом пару лет на заводе, причем не возле спела родного, а куда распределят, затем в армии отслужит — и вернется уже нормальным человеком.

— Неплохая задумка, надеюсь, что средств на ее исполнение мы изыщем достаточно. И рабочих рук на стройки сейчас появилось много: жрать-то все хотят, а провиант — он только за деньги продается.

— А с провиантом в стране как?

— Как и у тебя в Харьковщине: запаса еще года на два хватит. Тут проблема другая: запас-то есть, людей, кто запасом распорядиться может, нет. Возьмешь еще и Полтавщину в управление?

— Это ты официально предлагаешь? Я не…

— Я не предлагаю, и вообще это не я. Президиум ЦИК постановил учредить Слобожанскую область путем объединения Слобожанщины и Полтавщины. Надеюсь, помощников ты себе уже вырастил, так что дерзай!

— Товарищ Бурят!

— Федор Андреевич, ну сам подумай: кого еще во главе здесь ставить? Ты ведь в мыслях и Волынь с Подольем уже обустроил — так давай, воплощай эти мысли в жизнь. А мы, конечно, поможем… чем сможем.

— Интересно чем?

— Что за вопросы дурацкие? Конечно, советами полезными и моральной поддержкой, чем еще-то?

— Ну спасибо! Тогда еще найди мне профессоров в Полтавский мединститут. И — я тебе попозже списочек пришлю — в педагогический. Сам понимаешь: учителей потребуется много…

Иосиф Виссарионович, внимательно изучив предоставленный ЦК план на следующий год, поинтересовался у Струмилина:

— Станислав Густавович, вы, как сосед, Андреева пожалуй лучше всех знаете.

— Нет, лучше всех — это Глеб Максимилианович, они вдвоем считай каждый вечер что-то обсуждают. Хорошо так обсуждают, если окна летом открыты, то даже у меня обсуждения эти слыхать бывает.

— Поэтому и спрашиваю у вас, мне столь громкие обсуждения не очень нравятся. К тому же вы вроде вообще один знали раньше, что Наранбаатар-хаан…

— Нет, это-то многие знали, просто все кто знал, считали это делом не особо значимым. Он же Бурят!

— Ну да. А вот вы задумывались, почему товарищ Бурят… почему его считают непогрешимым правителем?

— Потому что его таким назначил масс Богдо Гэгэн. Ну, если на христианский манер считать, это как если бы апостол Петр его своим представителем на земле объявил.

— С этой точки зрения понятно, но ведь у него действительно в Монголии столько получилось полезного сделать, что мысль о непогрешимости…

— А, вы про это? Я тоже много об этом думал, потом с людьми разными поговорил. Не знаю, верны ли мои выводы, но мне кажется что он непогрешим просто потому, что вообще ничего не делает. Ведь кто ничего не делает, то и ошибок наделать не может?

— Как это — ничего не делает?

— А вот так. Я вам пример приведу… не как на самом деле было, а как я себе представил. Вот бродил он много лет в монгольских степях, горах и пустынях, ничего не знал, что в стране родной творится…

— А бродил ли?

— Вот в этом сомнений ни у кого нет: он тамошние земли так знает, как может знать разве что проживший в тех краях минимум лет десять геолог. Я у товарища Карпинского спрашивал, как скоро месторождения найти возможно… в общем, лет десять, а то и больше, он там бродил и в земле ковырялся, внимания не обращая на то, что в мире творится. А затем к людям вышел, почувствовал, что дела идут в России как-то странно… у бурятов порасспрашивал что и как… а затем поинтересовался: — А вам что, все это нравится?

Буряты ему отвечают: — Нет не нравится. Мы бы вообще всех этих иностранцев поубивали бы.

А он интересуется: — а почему не убиваете? У вас оружия не хватает или врагов слишком много?

Буряты в ответ: — а нет у нас вождя, который народ поднял бы и на врага повел!

А Николай Павлович им в ответ: — Ладно, я вождем буду. Идите и врага поубивайте, — после чего поднялись буряты и поубивали всех, до кого дотянулись. Потом, когда бурятская армия дала ему силу, он просто стал на должности назначать людей, нужную работу делать любящих и умеющих. И так во всем: он просто смотрит, что люди делать хотят — и если дела эти на пользу России, то он говорит: идите и делайте, ибо это мой приказ. А еще он не дает другим мешать тем, кто на пользу России работает. И опять: не сам не дает. Того же Малинина он почему главным