С этого момента все деяния Рюрика этой личной жизнью и исчисляются. Когда Рюрик затворился на своих болотах, ему было уже далеко за шестьдесят. Вопрос о преемнике все острее вставал на повестку дня. И сейчас не все мужчины доживают до такого возраста, по крайней мере среднестатистические, а что уж говорить про те времена! Вопрос нужно было решать срочно. Затягивать стало опасно. А раз партия поставила задачу, то нужно ее исполнять. Так на свет появился Игорь. Точнее, легенда о том, что Ефанда родила наследника и назвали его Игорем.

Давайте на время оставим в стороне то чудо, в котором нас хотят старательно уверить хронисты. Они сами упоминают об этом вскользь, как бы опуская глаза. Стыдясь.

Аналогия с Библией – блестящая, веры в чудеса – сколько угодно, но… Это самое «но» не одно и не дает покоя. Смотрите сами. Рюрик пришел на Русь с двумя братьями, довольно молодыми, крепкими, голодными до женщин и славы не меньше, чем он. И что? Как вы помните, братья погибли. После них не осталось ничего, кроме летописных строк. Никакого потомства они оставить не успели.

Что, были заняты делами государственными до такой степени?

Так на это ни времени, ни ума особо не требуется. Особенно зная, как ведут себя викинги. К тому же учитывая их отношение к потомству. Они с этим долго не тянут, ибо знают, что долго не живут. Им необходим сын, и лучше не один, для продолжения своего рода, своего клана. И что? И ничего? Или они обет безбрачия хранили и в чистоте себя блюли? Извините, не верим. Викинг и воздержание несовместимы. Но старались они или нет, прикладывали усилия или бездумно растрачивали силы в случайных связях, однако ничего не получилось. У обоих! Сразу!

У Рюрика, в отличие от братьев, зафиксировано даже некое количество официальных жен. То есть женщин викинг не чурался и, какая понравилась, брал в жены. И брал он ее не для того, чтобы в ладушки с ней играть и сказки по вечерам слушать. Но и у него результат точно такой же, как и у родных братьев.

И что? То, что не удавалось в результате пятидесяти лет непрерывной работы, свершилось на закате его дней? Истощив в боях и потехах с Ефандой последние силы, он умер, но выполнил задачу? Что-то сомнительно. Слишком уж много противоречий. Кстати, его преемник, князь Олег Вещий, тоже не сильно отличился на данном поприще. Из детей у него была всего одна дочь. Тоже некогда было? Но как только на престол вступает Игорь, так ситуация на рынке воспроизводства меняется. Это лишний раз доказывает, что Игорь не сын Рюрика, а лишь за уши притянутый к нему персонаж. Но об этом мы уже писали не раз, возможно, коснемся в этой книге, но уже когда речь пойдет о самом Игоре.

В книге «Психиатрические эскизы из истории» П.И. Ковалевского мы можем найти такой пассаж: «Установлен тот факт, что престарелый возраст родителей отражается на устойчивости организма у детей. Чем крепче родители, тем крепче, сильнее и мощнее и организация детей, наоборот, чем старее, слабее и болезненнее родители, тем слабее, хилее и неустойчивее и их дети. …Нервная система детей тем слабее и неустойчивее, чем были старее их родители». Вот что, скорее всего, должен был передать Игорю Рюрик в таком случае. Кстати, после рождения ребенка Ефанда навсегда выпадает из русских летописей. Тот же Игорь о ней ни разу не вспоминает. К себе не зовет, в гости не ездит. Может, и это не случайно? Или тоже истощилась в постельных боях с Рюриком и, выполнив свою миссию, скончалась вместе с мужем?

Последнее, что сообщает о новгородском князе В.Н. Татищев, звучит так: «Рюрик был очень болен и начал изнемогать; доверил княжение и сына своего шурину своему Олегу, чистому варягу, князю урманскому».

Вот и все, говорить больше не о чем. Тут все просто: династическая линия не должна прерываться. Поэтому в летописях единственный раз встречается такая странная передача власти. Если еще при своей жизни Рюрик мог доверять Олегу, то даже в этом случае он прекрасно понимал, что после его смерти все может измениться. И чтобы ему Олег ни обещал, чем бы ни клялся, как бы в грудь могучую себя ни стучал, но после того, как «Сокол» отлетит в мир иной, всем этим заверениям будет грош цена. Игорь по-любому не доживет до совершеннолетия. Маленький князь, он вообще никому не нужен. А чтобы в этом убедиться, достаточно посмотреть историю Даниила Галицкого, Ярослава Всеволодовича Владимирского, да и других не менее известных князей. У норманнов же на пути к престолу и власти все было куда еще более прагматично.

Нам могут возразить – опять норманны. Да про норманнов все понятно. Но Рюрик – рус. Может, они славяне? Если до этого доказательств было недостаточно, то давайте поговорим немного и о русах.

Кто же такие, эти самые русы, к которым принадлежал Рюрик? Почему мы так уверенно причислили их к варягам и викингам? Ведь, может быть, все те народности, о которых говорит летопись, к варягам имеют прямое отношение, а русы – нет?

И снова на первый план выходит варяжская проблема и норманнская теория. «Пресловутая варяжская проблема включает в себя вопрос об этнической принадлежности варягов и их роли на Руси (в науке, впрочем, этот вопрос давно решен, но в среде околонаучной общественности страсти кипят и по сей день» (Е. Пчелов).

Как же решили этот вопрос в науке?

Татищев уверенно относит Рюрика к финнам. Еще раз напомним, что, по свидетельству Василия Никитича, Рюрик есть сын короля финского, и никак иначе.

«Подлинное ж пришествие их без сомнения из Финляндии от королей или князей финляндских, и явно, думается, от близко сродных к Узону королю 14-му, потому что финны руссами, или чермными, назваться могут. Оное утверждает видимый цвет волос их, что между ними, не говорю все, а, конечно, более, нежели где-либо еще, рыжие волосы имеют. Что они варяги именованы, то Нестор дословно говорит: Варязи русь сице бо тии звахуся, а сии друзии зовутся свие, друзии же урмани, ингляне, друзии гути. Из сего можно совершенно видеть, кого он варягами зовет, и что более к доказательству потребно ссылаться на такого, который сам совершенно о варягах знал, ибо, несомненно, имел с ними обхождение» (В. Н. Татищев).

И в своей логике Татищев, безусловно, прав. Рюрик – натуральный варяг. А раз он жил в Финляндии, то русы и есть финны. Историк не учел одного. Что в Финляндии на тот период жили не только финны, там пытались закрепиться и иные народы.

Е. Пчелов отметил, что большое значение для изучения варяжского вопроса имел вышедший в 1844–1845 годах в Петербурге двухтомный труд «Die Berufung der schwedischen Rodsen durch die Finnen und Slawen», что в переводе значит: «Призвание шведских росов финнами и славянами», написанный Аристом Аристовичем Куником, академиком Императорской Академии наук, в течение сорока лет служившим хранителем в Императорском Эрмитаже. Так вот этот самый Куник предположил, что название «русь» могло восходить к скандинавскому слову «rodsen», имевшему значение «гребцы». Так называли себя скандинавы, отправлявшиеся на восток, в земли финских или восточнославянских племен. У финнов, немного изменивших слово под себя, оно стало звучать как ruotsi, так они называют шведов даже сейчас. А в те времена, что вполне вероятно, финны могли называть этим словом викингов, которые регулярно появлялись в их краях и собирали дань с местных аборигенов. У славян, перенявших это слово, оно стало звучать как «русь», слово, которым они первоначально именовали варягов, составлявших основу дружины первых русских князей. Название прижилось и распространилось.