Если принять эти критерии, отвага становится важнейшим качеством философа, искателя Мудрости, который нуждается в этой особой духовной силе, чтобы пробивать пути внешние и внутренние. Как открывать мир и его законы, не имея отваги? Как преодолевать испытания, которые ставит перед нами жизнь, не имея отваги? Как побеждать самого себя, не имея отваги? Философ обращает отвагу к самому себе и когда добивается превращения ее в постоянное свое качество, то проявляет его в любых обстоятельствах, которые предоставляет ему жизнь, – и личных, и связанных с другими людьми.

Это тот вызов, который мы бросаем посредством Естественной Философии, философии вечного человека всех времен и человека сегодняшнего: развивать отвагу Быть и Знать. Только для отважных.

Невозможно говорить о Философии, не сказав о философе. Невозможно упоминать о мире идей и не сказать о человеке, который способен жить этими идеями. И если бы нам нужно было выделить какое-то из важнейших качеств философа – человека, любящего Мудрость, мы сказали бы, что в нем должны отражаться черты вечного искателя. Это человек-завоеватель, который перестанет искать только тогда, когда наконец достигнет Мудрости. И, возможно, начнет искать что-то другое, непостижимое и недосягаемое для нас сегодня.

Философа можно сравнить с собакой-ищейкой, которая рыщет по полям и лесам, по горам и берегам рек в поисках особых следов. Он ищет истинного знания всех вещей. Он ищет самого себя. Ищет истину. Иными словами, ищет Бога, причину всего сущего.

Но почему его путь столь длинен и труден? Разве Истина не живет в нашем мире? Разве Бог уже не являет себя здесь? Разве нужно пересечь бесконечную пустыню – нашу проявленную жизнь, наш исторический контекст, наши обстоятельства – чтобы на другом ее краю найти то, что мы ищем? Нет.

Мы верим, что Бог и Истина есть в нашем мире, в нашем окружении, в наших достижениях и в наших проблемах. Но они как будто покрыты толстым слоем тины. Они так надежно спрятаны под гротескными образами, что иногда ложь занимает место Истины и ее сложно узнать. Внутренняя пустота и неверие вытесняют естественные импульсы человеческого духа.

Искусство философа-искателя состоит в том, чтобы быть здесь и сейчас, среди ошибок и неведения, среди тьмы и ловушек, скрывающих ту реальность, которая ждет силы отважных, чтобы засверкать в полную силу.

Нужно искать, искать неустанно, не упуская ни малейшей возможности открыть свет среди туч, обнаружить хоть каплю счастья даже среди отчаяния, частичку Истины среди полного хаоса.

Важно иметь цель и использовать для ее достижения разум и чувства в качестве надежного проводника. Философ – это тот, кто знает, что он ищет и как этого достичь.

Еще раз мы хотим рассказать, как мы понимаем и практикуем Философию. Это важно, поскольку сегодня помимо полного смешения понятий людей сбивают с толку фальшивые двойники и нежелание отделять хорошее от плохого.

Мы живем в такую историческую эпоху, которая, как и многие другие эпохи, имеет свои достижения и свои очевидные проблемы и беды. Прятать голову в песок при виде последних не имеет никакого смысла, ведь всегда остается возможность найти им решение. Смело говорить об их существовании – это не признак пессимизма, а свидетельство здравого смысла. А действовать, дабы найти решение этих проблем, – это свойство философа, который воплощает свои идеи в жизнь.

Один из первых постулатов традиционной Философии, которую мы называем акропольской, перенося ее в современность со всеми необходимыми коррективами, гласит, что Философия – это путь поиска истины. Речь идет не о какой-то абсолютной истине или жесткой догме, а о сознательных шагах по пути эволюции, чтобы при помощи веры и разума достичь тех Основополагающих Принципов, на которых стоит наша Вселенная. А значит, не может быть ни совершенных философских учений, ни совершенных философов, которые им следуют. И те и другие лишь стремятся приблизиться к совершенству, делая необходимые для этого усилия. Итак.

• Тщеславию и фальши мы противопоставляем естественную простоту, которая, конечно, не исключает возможность ошибок и не игнорирует возможных будущих побед.

• Вместо обмана и лжи мы предлагаем истину, хотя иногда она бывает жесткой и суровой и часто никто не хочет слышать ее и тем более понимать. Истина обладает скрытым светом, который вначале не ярок, но постепенно берет свое.

• Вместо цинизма общепринятых условностей мы предлагаем искренность и чистоту сердца и ума, пусть даже они не приносят никакой очевидной выгоды.

• Видя растущее беззаконие и бесконтрольность во всех сферах, мы предлагаем новую мораль, которая не подчиняется изменчивой моде, а опирается на совесть, никогда не дремлющую и способную узнавать высшее и бессмертное в человеке.

• Видя безразличие многих людей, мы думаем, что лучше иметь здоровое взаимодействие с жизнью и обстоятельствами, в которых нам выпало жить, до тех пор пока мы не почувствуем себя активной и заинтересованной частицей Истории.

• В противовес насилию, расцветающему вокруг, мы выбираем более гуманную форму силы, которая проявляется не только в физической мощи, но и в здоровье тела и психологической и моральной устойчивости при столкновении с трудностями, в спокойствии и умении действовать правильно в любой ситуации.

• Перед лицом растущего фанатизма, под воздействием которого люди начинают считать свои идеи праведными и светлыми, мы предлагаем эклектизм, плод долгой практики распознавания, измерения и сравнения, выбора путем анализа, не пренебрегая опытом человечества, но стараясь преодолеть те недостатки и трудности, которые он несет.

• В противовес примитивным критическим нападкам на Философию мы предпочитаем смело и ясно выражать свои мысли, называя все своими именами, пусть даже это потребует больше времени и усилий.

• В качестве противоядия от неведения мы предлагаем Мудрость – знание, обретенное и примененное в жизни, и не в качестве интеллектуального украшения, а как повседневную норму жизни, ибо только Мудрость способна внести свет в нашу жизнь и разбудить нас от той летаргии, в которой мы пребываем.

• Видя вокруг страдание и бессилие, мы предлагаем познание Всеобщих Законов, которые придают реальный смысл всему происходящему и уменьшают состояние бессилия, а это помогает нам находить спасение от собственного страха и внутренней тьмы.

• Видя отсутствие идеалов и Бога, мы выбираем жизнь наполненную, посвященную поиску Мудрости – а это и есть Философия – и открытию Бога, который стоит за всеми истинными знаниями.

Вот философия Нового Акрополя. Вот формула, которую мы предлагаем.

Уверенность в себе рождается…

…когда мы знаем, что добраться до цели можно лишь в том случае, если с настойчивостью и постоянством делать к ней шаги.